歌颂道德的古诗词
1、孔子云：“何陋之有？”《求通亲亲友》曹植天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载。《淮南子。
2、桃李不言，下自成蹊。(《史记》)蹊(xī)：小路。
3、雪梅之二卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
4、(《毛诗•序》)提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
5、起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有①起情，②营造作品气氛，③协调韵律，确定韵脚和音步，④拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。
6、山不厌高,海不厌深；周公吐哺,天下归心。——曹操《短歌行》
7、但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
8、迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！品德高雅的古诗词以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
9、“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。(作者简介)郑燮(音谢)(1693-1765)，字克柔，号板桥，兴化(今江苏省兴化县)人，清代著名书画家。
10、更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。
11、铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
12、——《道德经》(译文)诚信不足，就会失去信任。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
13、他说：“作为一个作家，需要具有一定的精神高度。真正的作家，不仅要有好作品，还必须在为人和为文方面具有高尚、真诚和独立不移的精神品格。作品格局的高下最终取决于作家自己的精神境界，心大笔才大，心正笔才正。作家不能放弃对自身境界的修炼，不能停止对自身品格的修养。在此基础上，在作品中融入自身对社会、历史、人生的深刻思索，这是作家的责任。作家的社会责任感和历史使命感牵连着文学与时代、文学与历史、文学与民族之间的深刻关系，凸显着作家的文化底蕴、思想格局和精神境界。”
14、误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
15、白话文释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
16、(《诗经•小雅》)景行(háng)：大路。止：语助词，无义。
17、万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。
18、有则改之，无则加勉。(《论语》)对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。
19、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。——《三国演义》
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.(诸葛亮)
22、曾任中国房地产开发集团天润投资公司总经理、诚志股份副总裁、中国东盟青年工业园区总经理，中国融租赁有限公司副总裁，长期从事投资、金融和企业管理工作。
23、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
