出自论语的名言
1、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。论语中的名言名句篇学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、子曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(出自论语的名言)。
3、何以报德？以直报怨，以德报德。(《论语》)
4、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
5、(不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。)
6、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
7、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。
8、自行束修以上，吾未尝无诲焉。——孔子《论语》
9、生而知之者，上也；学而知之者，次也。(《论语》)
10、德不孤，必有邻。这句话言简意赅，就是有道德的人是不会感到孤单的。
11、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
12、语出春秋·孔丘《论语·颜渊》。约束自己，使得自己的行为符合礼仪的要求，这样便可以达到仁的境界。
13、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见贤思齐)
15、10(三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)
16、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
17、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”
18、 语出《论语·宪问》，“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”
19、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!
20、出自《论语·卫灵公》。(大意)人没有长远打算，必然会有眼前的忧患。
21、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
22、出自《论语·卫灵公》。。施，给予。(大意)自己不想要的东西，不要强加于他人。
23、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”《论语》
24、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
25、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
26、(吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语为政》)
27、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。——孔子《论语》
28、 这里的原壤是孔子的老友，好友相见，小打小骂，其实是一种亲热表现。就像“老不死”这个称谓，也经常被一些老夫老妻用来秀恩爱。不过，“老而不死是为贼”到了元明时期，已经普遍作为不敬语了。
29、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏》
30、 (译文)孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
31、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？(《论语》)
32、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
33、 (译文)曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
34、射不主皮，为力不同科，古之道也。——孔子《论语》
35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》
36、政者，正也。子帅子正，孰敢不正。——《论语·颜渊》
37、 出自《论语·雍也》，“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”
38、《旧唐书·魏征列传》：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
39、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
40、 子曰：“君子矜而不争，群而不d。”
41、(礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。)
42、 (29)子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
43、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
44、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也，小子呜鼓而攻之可也。
45、 (13) “君子求诸己，小人求诸人。"
46、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
47、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
