佛教的为人处世格言
1、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。(佛教的为人处世格言)。
2、一分辛苦一分收获，世界上没有不劳而获的事情。不要被突如其来的实惠或好运迷惑。其实天上是不会掉下馅饼的，掉进陷阱里的人，全都是因为贪恋不该属于自己的东西，被不属于自己的东西所诱惑，结果总是得不偿失。面对诱惑多一些思索，多一份清醒，就不会被生活的陷阱欺骗。
3、 八如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
4、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
5、 一一不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
6、行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。(《佛遗教经》)(佛教的为人处世格言)。
7、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
8、⊙．夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。(《长阿含经善生经》)
9、3)寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
10、世上最痛苦的事之不是落单，而是身边有一圈人，让你感觉自己孤身一人。
11、众所周知，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。地藏王菩萨曾发大愿：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”可以说，几乎所有的佛菩萨，无不心系众生，愿意随时为众生化险为夷、拔苦予乐。在佛教中，建立关系称之为结缘，彼此曾有过接触的关系称之为有缘，自利利他的关系称之为善缘，不涉及私欲的关系称之为净缘，结下众多的善缘与净缘，称之为“广结善缘”。正是因为佛菩萨广结善缘、乐于众人的慈悲情怀，才成就了正果。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，广行善举不仅能积福改命，还能长养我们的身心，使得我们的内心清净祥和、安定无染。在工作与生活中，我们要想营造良好的人际关系，同样需要广结善缘，乐于助人。我们可以通过布施之法，关爱贫苦弱势群体；可以通过传播正法正道，给迷途之人以信心和勇气；可以通过四摄法，给人以愉悦与和乐，等等。只要我们有善心，存善念，自然能处处结善缘，时时逢善门。
12、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
13、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。佛家经典禅语感悟人生的句子人心是需要时间和患难来考验的。
14、(感悟)中国人的家庭生活，千百年来离不开一个孝字。孝常常和敬联系在一起，说明孝不仅仅是表面化和仪式性的外在表现，更应该以发自内心的尊敬和关爱为基础。因此对父母盲目地服从和妥协并不是行孝道的正确方式。父母若有不当的言行或误入歧途，子女有责任劝谏他们，使其醒悟。倘若做儿女的见到父母有错误，只知道顺从、支持，结果使父母陷于不仁不义，其实那也是最大的不孝。为人子女者，如果能够明白这个道理，就应该怀着对父母的真诚，帮助父母修身、齐家，让美好的品德在家庭关系中得到实践和体现。这也是孝的真谛啊。
15、 一二说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
16、总是会为曾经错过了的感情和那个错过了的人加入了许多的幻想和诗意。可，既然都是从未曾拥有，又怎知道他有多好？那些我们所念念不忘的，不过是自己在脑海中想像了千百遍的画面，一碰到现实也许就碎掉了。
17、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
18、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
19、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
20、这个世界上，谁都没有错，只是我们有不同的际遇，被迫走上不同的道路。
21、积极的人象太阳，走到哪里哪里亮;消极的人象月亮，初一十五不一样。
22、用谏1晓事，善心好意；敬事尊老，礼节兼备。
23、年经的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。-----杨绛让你受用一生的父亲给孩子一生的忠告给儿子的忠告：
24、从佛法来看，这个说法虽然不准确，但核心则是我们这个民族传承千年的、最朴素的惜福。过去所做的善行恶行，都在产生相应的业力，好比每个人都有一个的“福报账户”，今生的所作所为就如同存入和支取。如果不懂得行善积福，又沉迷于享受，奢侈浪费，破坏环境......任凭过去累世有过多大的福报，也很快会消耗殆尽，生命也到了尽头，又有堕入恶道的危险。
25、威萧态己死无供便多甜资售假如只是一味天请求别人，会替大家招往无限的苦楚。
26、 五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
27、 一六当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
