哲学研究
1、调查法中最常用的是问卷调查法，它是以书面提出问题的方式搜集资料的一种研究方法，即调查者就调查项目编制成表式，分发或邮寄给有关人员，请示填写答案，然后回收整理、统计和研究。
2、［摘要］罗尔斯对个人应得的思考是其分配正义理论一个不可或缺的部分，而且与如何恰当地理解其差别原则具有重要关联。然而，与罗尔斯理论中的其他论题相比，他对应得的论述不仅尚未得到充分讨论，还很容易遭受误解。本文试图表明，罗尔斯并未从根本上否认个人应得的概念，而是在其公平正义观的理论框架中将它转化为制度规则下的“正当期望”概念。此外，差别原则不仅符合罗尔斯在其理论中对传统意义上的应得的处理，实际上也是他将前制度意义上的应得概念转变为正当期望概念的主要方式。因此，罗尔斯对应得的处理并不像某些批评者所说的那样在其理论中制造了内部张力。
3、“道德价值”是康德伦理学的核心概念，“道德运气”论者试图通过对康德道德价值概念的批评从根本上瓦解康德的伦理学。本文试图表明康德的“道德价值”概念具有多重意蕴，它不仅关乎动机和准则，也关乎努力、付出和道德勇气；“道德运气”问题不构成对康德道德哲学的根本挑战，康德的道德哲学是可以容纳“道德运气”并内在地回应其挑战的；康德伦理学与“道德运气”论尽管存在着诸多根本差异，但都具有各自的价值，并且二者存在融合的可能性。
4、实验法是通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果联系的一种科研方法。其主要特点是：第主动变革性。观察与调查都是在不干预研究对象的前提下去认识研究对象，发现其中的问题。而实验却要求主动操纵实验条件，人为地改变对象的存在方式、变化过程，使它服从于科学认识的需要。第控制性。科学实验要求根据研究的需要，借助各种方法技术，减少或消除各种可能影响科学的无关因素的干扰，在简化、纯化的状态下认识研究对象。第因果性。实验以发现、确认事物之间的因果联系的有效工具和必要途径。
5、可知论：认为世界是可以被认知的，认为人可以凭借感觉器官及其延伸(科学仪器)完全认知世界，而尚未被认知的部分只是由于技术的不发达，人完全认识世界是必然。
6、邮 箱：qikanzhengding@ssap.cn
7、 1951年4月29日，维特根斯坦因病在好友比万医生家中逝世，享年62岁。他在逝世前，说的的最后一句话是：“告诉他们，我已经有过非常精彩的人生”。
8、恩格斯在总结哲学史的基础上明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，即是思维和存在的关系问题。”
9、 哲学以具体科学为基础，具体科学是哲学发展的基础；
10、在二元论与物理主义之间：论亚里士多德的心灵活动观
11、马克思对黑格尔国家法哲学的批判及其理论效应
12、［摘要］朱子虽洞悉心灵省察现象，并指出我们原则上无法以“对象化”的方式把握主宰之心，但对“以心求心”工夫却颇多微词。冯少墟认为朱子之失在于将无形之“心”错会为有形之“物”，不解“以心求心”实则是心灵“自反自照”现象，而良知对经验意念的善恶性质之判定以及相应的“善善恶恶”活动乃是“同念并起”与“无等待、无先后”之心灵现象。此种心灵生活之中异质层面之同时并动现象与现象学家耿宁所谓的“道德自身意识”若合符节。惟在宋明理学处，此现象是工夫践履之中遭遇到的生存论之问题而非理论反思之问题。而牟宗三“反身的逆觉体证”与“反身软圆的自知”说不惟有助于我们理解传统的“以心求心”工夫，对现象学的自身意识问题的解决亦有启发意义。通向“真己”的原初心灵现象之路在中西哲学交汇的当下是一重大的哲学问题。
13、 应该是人类如何看待物质世界，如何认识世界，如何改造世界，如何在改造世界的过程中，又如何进一步的认识世界。
14、美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。西方美学的历史是从柏拉图开始的。尽管在柏拉图之前，毕达哥拉斯等人已经开始讨论美学问题，但柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。在中国，先秦是中国古典美学发展的一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。但中国美学的真正起点是老子。
15、哲学是人类智慧的最高结晶。是我们人类对自然科学知识和社会科学知识的高度概括与总结。哲学是关于世界观的学说。是人们探讨整个世界(自然界、社会与思维)的根本观点的体系
