诸葛亮诫子书书法
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
2、诸葛亮《诫子书》作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他8岁的儿子诸葛瞻的一封家书。目的是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。他可能还不能完全理解。但《诫子书》寄托了父亲对幼子的殷殷希望,教导他在自己的一生中能恪守平静、节俭的品德,不断修身立志。
3、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
4、于是，诸葛亮想了个好办法，每天都在口袋里抓几把小米，快到晌午时就往窗外扔一把小米。
5、书法作品欣赏当代实力派书法家史洪亮楷书书法《诫子书》
6、《诫子书》是诸葛亮写给他的儿子诸葛瞻的，全文只有短短的八十六个字，却阐述了修身、治学、养性、做人、敬业、奉献等等道理，告诫后人要品行端正，志向远大，脚踏实地，才学并蓄，传导了正确的人生观、价值观，平易近人，而又语重心长，全篇充满智慧之语，读来发人深思。
7、原文：夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
8、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
9、石银忠，男，甘肃宕昌人。甘肃省书法家协会会员(准)，甘肃省青年书法家协会会员，宕昌县青年书法家协会主席。
10、而这三个宝藏，就是送给孩子一生最好的礼物。
11、《诫子书》的中心内容是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
12、《诫子书》全文86个字，最适合用楷书去书写。因为有教化作用，所以要有相对可识性，不可写的太张狂，但也不能写的太死板。
13、堂堂丞相，亲自带兵，为了节约粮食，两天才吃一天的口粮。
14、张朝阳 谢国强 李吉红 张得霞 席新民
15、如果是自己是从小临摹颜柳欧赵，出唐入晋打基础，以后或者时常创作或者教学，那是离不开楷书的。
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17、节俭，不仅仅是一种生活方式，更是一种品格和态度。
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19、 有道德修养的人，他们是这样进行修炼的:(夫君子之行)他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。(静以修身)以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。(俭以养德)除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。(非淡泊无以明志)除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。(非宁静无以致远)要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。(夫学须静也)人们的才能必须从不断的学习之中积累。(才须学也)除了下苦工学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。(非学无以广才)除了意志坚定不移，没有其他办法能够使自己的学业有所进、有所成。(非志无以成学)贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。(淫慢则不能励精)轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。(险躁则不能治性)如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，(年与时驰，意与日去)就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，(遂成枯落)这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，(多不接世)只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，(悲守穷庐)等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。(将复何及)
20、书法作品欣赏作为一代历史伟人，诸葛亮最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业。不仅如此，诸葛亮还有济世爱民之心和经天纬地之才，智绝千古，别成为“古今第一贤相”，说起诸葛亮，当然要提起诸葛亮的经典传世之作《诫子书》书法作品。
21、意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
22、成功的真正要诀，应该是淡泊明志、宁静致远。
23、三者相互联系，缺一不可。想要成才，就必须努力学习，想要学有所得，就必须立大志。所以三者中，志是成才的前提基础，而“修身、养德”是成才的关键。
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25、刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。
26、李吉红，男，汉族，笔名：墨艺斋主、潇雨，1972年出生于甘肃省宁县焦村镇，大专文化，甘肃省庆阳市宁县和盛镇小学教师。1989—1993年在甘肃省庆阳师范学习，期间跟随申玳、马克新、冯华茂老师学习书法和美术，2013年起先后参加杨浩奇、卫玮等老师的书法提高班学习，中书协西部教育基地定西15期高研班学习，2010年函授毕业于陇东学院小学教育专业。现为中国硬笔书协会员，中国教育学会书法教育专业委员会会员，甘肃省书法家协会会员，庆阳市书协会员，宁县和盛书画院理事。
27、苏东坡云:书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
28、郭鸿俊 侯军勤 贾倪聪 刘 泉 芮腾飞
29、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
30、 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
31、王彦文 王 志 袁新利 汪志明 齐海源
32、王彦文，生于稠泥河畔现为甘肃省青年书法家协会会员自幼酷爱习书，兼修篆刻，毕业于远东学院书法专业，问道齐鲁名家吴书根，宿广瑞，经过多年的专业系统学习具有扎实临帖创作理念，后求学于津门名家董士林，结业于美院研修班，后随陇上名家张天生，刘建祯诸师学艺。多次入展国家省市级展览。
33、最適合家庭、店內或辦公室懸掛及饋贈親友的四字箴言妙句(書家必備)
34、在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原逝世。
35、 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
36、張曉奇，字異之，號北山上人，齋號究竟堂，陜西旬邑人。中國電力書法家協會會員，陜西省書法家協會會員，陜西電力書法協會會员。學書三十餘載，碑帖兼修，帖學以二王爲底，下探唐顔及宋四家，以手札小行爲主。碑學主攻漢隸，兼涉魏碑。曾先後在國内各種展覽中多次獲获，並積極參與各類社會活動。
37、可是诸葛亮却很不高兴，他听课还没过瘾，不想下课。
38、诸葛亮不仅上学时读书用功，工作后一样用功。
39、展开论述：无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。
40、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
41、李文博 张 涛 王功立 董芳军 张 峻
42、男孩继续道：“现在，请您遣散所有人。”国王照做了。
43、在出山之前，他独居隆中，躬耕陇亩，以读书为乐。
44、亦舒说：“做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”
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47、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
48、此消息一出，很多人前去王宫里寻找表。一时间，王宫里人来人往，人声鼎沸，好不热闹。
49、在烽烟四起的三国乱世，在夹缝中用计谋生存已属不易；
50、刘备临死之前曾托孤于诸葛亮，当时的中都护李严曾写信劝丞相接受“九赐”，进爵称王。
51、总结：诸葛亮写给儿子的一封信《诫子书》，只用了短短八十六字，但是对于为学做人有精简而且具体的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天的科技时代，原来仍然有其参考价值。年轻时听人说：“真正的智慧，可以超越时空，历久弥新。”初时不知所以，现在觉得所言甚是。
52、出山之后，刘备予他官、予他财、予他名，但他依旧本色生活。
53、 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
54、凭着诸葛亮当时的权力和威望，接受封号也是实至名归，但他还是断然拒绝了：
55、译文：学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
56、用这个小伎俩，诸葛亮骗司马徽多讲了一个时辰的课。
57、就在这时，一个小男孩站了出来，对国王说：“尊敬的国王陛下，请您放了所有人吧，我能找到您的表。”
58、小男孩回答：“我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。”
59、草船借箭，不费吹灰之力便得到敌军十万弓箭；
60、读书，是引领一个人进入更广阔天地的钥匙。诸葛亮就是手握这把钥匙，为自己铺就了通向更高舞台的阶梯。
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62、国王大怒，命令卫兵抓捕所有前来寻找表却没找到的人。
63、有人质疑这不过是书中夸大的演绎，但不可质疑的是历史上诸葛亮也是一位伟大的政治军事家。
64、 人之进退，惟问其志。取必以渐，勤则得多。山霤(liù，同“溜”)至柔，石为之穿。蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚钢之体，岂非积渐之致乎?训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。
65、 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎?
66、从中我们知道两点，其楷书是基础。其楷书难于飘扬，最容易写死板。所以，我们不仅要写楷书，还要写出有血有肉有鲜活生命有个性的楷书。。。。。。
67、焦斌，男，共青团员，甘肃省天水市武山县城关镇人。字：子喦，别署：写韵斋、百石斋、修竹书屋、淳风阁主、桐吟雨庐、启心斋、问古斋、尊古堂等。书法篆刻师承康彧、刘宗祥、王永祥、丁伟、麻晓雷等诸师。尚艺书院董玮书法精临班学员。2019年授予“一带一路”文化先锋人物荣誉称号。
68、蜀汉二把手，一人之下万人之上的诸葛丞相的家产，不过是几棵树几亩田。
69、 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
70、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
