孟子的经典语句
1、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》(孟子的经典语句)。
2、(译文)尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
3、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
4、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
5、他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，(那点小才能，)正好可以害死他自己。
6、点悟：二者并列关系，甚至可以是因果关系。骤起大名的暴发户，最易成为突然改变风向的舆论牺牲品。但是孟子此话中有对于人格定力的提倡，不要太在意别人说你什么，知人是易事吗？尤其是被注意的社会化人士，会被毁被誉不虞与求全一辈子、半辈子，甚至死后还被争论，几百至几千年。(孟子的经典语句)。
7、海关只去稽查，而不去征收税赋，这样全天下的旅客都会十分高兴，都会乐于走在这样的道路上。
8、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
9、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
10、这句话的核心，可以说是推己及人，就是《论语》里面的忠恕之道。一些宗教将博爱，爱全人类。孟子这里并非不讲博爱，只是说，博爱要由近及远。我们很难想象一个连自己家人都不爱的人，会去爱别人!
11、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
12、兼听则明，兼信则暗。不迷信权威，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。
13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
15、“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”
16、应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。
17、处理一件事，没有调查就没有发言权。任何时候，不要急着下结论否定别人，先调查，再表态。
18、《孟子》一书里还说道，“贤者在位，能者在职”“尊贤使能，俊杰在位。”意思相近。孟子的这种思想，与《庄子》中所说的“内圣外王”以及柏拉图所说的“哲学家当为王”的思想颇有异曲同工之妙。都是说，道德高的、有学识的圣贤应该掌握政治上的权利。
19、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
20、所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
21、君子将弓箭拉开，却不将箭射出去。指君子善于引导。
22、尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
23、“生于忧患，死于安乐”，一反一正，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈;既娓娓动听，又给人警策;既不庸，又不妄。
24、58：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
25、37：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
26、高尚人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。
27、两千多年前的孟轲，今天对我们仍然是有启发有意义的。他很有个性，他善于辩论，他文思纵横而且大义凛然，他将修身、齐家、治国、平天下诸问题讲得通透贯穿，同时表达了足够的处世的聪明与应对的机敏。初读《孟子》，对他的大言、雄辩、夸张、横空举例不无隔膜感，再读三读，渐渐感觉到了孟轲的智慧与可爱。善哉《孟子》，甚可读也。——王蒙
28、53：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
29、(释义)上天要把重任降临在某人的身上前，必定先磨炼他的心理和意志。
30、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
31、关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。——《孟子·公孙丑上》
32、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
33、耗费心力的去统治别人，耗费体力的人被别人统治。
34、如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？
35、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
36、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
37、不去违背农时，粮食便吃不完，不使用细密的渔网去捕鱼，鱼鳖便吃不完，砍伐树木有节制，深林木材便也用不完。
