一张一弛
1、数学不应该被贴上“枯燥”“无趣”“难”的标签，我们要去帮助孩子去发现数学之趣、数学之用、数学之美，激发孩子对数学的兴趣和热爱。(一张一弛)。
2、所以，从萧规曹随、无为而治，到文景之治的韬光养晦，就是要本着“弛”的原则，“从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。”
3、在学习和工作中，我们应该有节奏，一张一弛，有劳有逸，这样才能提高效率。
4、拒绝一稿多投，若10日内没刊发，视为退稿，作者可自行处理。
5、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
6、六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。
7、儒有博学而不穷，笃行而不倦——《礼记·儒行》
8、所以，只张不弛，是文王、武王也做不到的。只弛不张，则是文王、武王不会去做的。一张一弛才是治国的最高境界。
9、孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡说：“赐也乐乎？”子贡答道：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”孔子说：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
10、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》
11、出处：西汉戴圣《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
12、戴圣(生卒年不详)，字次君，祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县)，出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
13、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
14、孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡说：“赐也乐乎？”子贡答道：“一国之人皆若狂，赐未知其乐也。”孔子说：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
15、解析：文、武，指周文王和周武王，现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
16、在一次年级音乐会上，数学剧《小数点大闹整数王国》也登上了舞台！选好剧本，选好角色，孩子们就开始了自发练习。小演员们对自己角色的把握精益求精，不顺口的台词他们会自主修改。就这样，经历一次次的打磨排练，节目终于登上了舞台。台下的观众们跟随着故事，感受着小数点加入整数中对整数的影响。既观看了精彩的表演，又巩固了小数点的知识，真是一举两得！
17、舞以象功，乐惟崇德。文经万邦，武靖四国。一张一弛，其备不忒。神鉴也昭，孝思维则。
18、(解释)：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
19、孔子在这里以弓箭做譬喻，阐发了深刻的政治哲理。
20、孔子说张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
21、 子贡答道：“一国的人都高兴得像发了狂似的，可是我并不觉得有什么可快乐的。”
22、反过来，顺着人的天性，全民娱乐、只弛不张，确实很容易做到。但是，高明的政治家都不会这样去治国。原因就在于，娱乐过度就是娱乐至死，高贵的精神就会堕化成猪的哲学。就会形成好死不如赖活着的文化，一旦大家都觉得好男不当兵、好铁不打钉的时候，就会以苟安为和平，以不战为高雅，反而引发强邻觊觎。轻则在抛弃尊严的前提下过猪一样的生活，重则造成亡国灭种的灭顶之灾。
23、 有一次，子贡参观完十二月合祭百神的祭礼，回来后拜见孔夫子，孔夫子于是问子贡说：“赐，你觉得快乐吗?”
