论语全文及译文及解读
1、(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
2、(译文)孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。
3、雪漠：《世界是心的倒影》1-43合辑 (全书完)
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
5、 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”(论语全文及译文及解读)。
6、(译文)孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”
7、25(国学经典)《论语》子路篇第十三(16-30章)
8、你会和孩子一起读《论语》吗？在上海，一对父女就约定，每天用半个小时，聊聊《论语》里的有趣事儿。父亲将这些充满童趣的对话，放在网上留作纪念。
9、「译文」孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
10、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
11、译文：子贡问道：“有没有一个字而可以终生奉行的呢？”
12、(1)曾子：曾子姓曾名参(音ｓｈēｎ)字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
14、(注释)①社：土神。这里指得是社主，即土神的牌位，用木头制成。哀公问用什么做社主好。②宰我：孔子的学生，名予，字子我。③夏后氏：夏代。④咎：追究。
15、《了凡四训》第一篇 至 第四篇 合集(全书完)
16、由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。
17、原文：曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身，为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
18、⑥君子：《论语》中的“君子”指道德修养高的人，即“有德者”；有时又指“有位者”，即职位高的人。这里指“有德者”。
19、(译文)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
20、(译文)孔子说：“人的过错各有不同的类型。观察一个人的过错也可以知道这人有没有仁心。”
21、 上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
22、22(好文分享)真正的自律，就是战胜你自己
23、第五：读此书时，先要略知孔子之时代背景。《左传》《国语》，实主要之参考书。
24、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
25、(译文)孔于说：“侍奉父母，对他们的过错应委婉地劝阻。如果见他们不愿意听从，仍然应该恭敬地侍奉他们，不得冒犯，替他们操劳而不怨恨。”
26、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”〖翻译〗
27、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
28、(2)千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。
29、 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
30、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
31、 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？”
32、(翻译)孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
33、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第6-10章
34、(注释)视其所以：看他的所作所为。以，为。历，由，经历。②察其所安：观察他的兴趣。观其所由：考查他的经历，由，经历。
35、2-2(好文分享)走好自己选择的路，也是一种了不起的能力
36、 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
37、 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
38、 (原文)4-16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
39、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)
40、(注释)子张：孔子的学生，姓颛孙，名师，字子张。干禄：干，求。禄，官吏的俸给。干禄也就是求做官。阙疑：阙，同“缺”，保留的意思。阙疑即对有疑问的地方持保留态度。尤：错误。阙殆：殆与疑是同义词，阙疑和阙殆意思一样，是“互文”见义的写作手法。
41、蔡礼旭老师：《做孩子一生的贵人》合集(共23集)
42、 子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
43、 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
44、 (原文)4-11子曰：“君子怀(1)德，小人怀土(2)；君子怀刑小人怀惠。”
45、译文孔子说：人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？
46、(译文)孔子说：“只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做老彭。”
47、(译文)孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
48、17(好文分享)别在最好的年纪，活得太安逸
49、(注释)谄(chǎn)：巴结，奉承。如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。这两句诗有两种解释：一种认为切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺，引申意义则指学者做学问和修养自己离开了切磋琢磨就不能成器。另一种解释则认为切、磋是指加工牙骨的工艺，切开了还得磋(锉平)；琢、磨是指加工玉石的工艺，琢(雕刻)了还得磨(磨光滑)。引申意义则指学者做学问和修养自己要精益求精。从本节上下文的意义来看，宜作精益求精的理解。其：大概，想必，表示推测的语气。赐：子贡的名。诸：之。
50、②习：“习”字的本意是鸟儿练习飞翔，在这里是温习和练习的意思。
51、译文孔子说：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃
52、 「译文」孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
