孔子的故事两则
1、这时，忽见一人从石壁中走出，并随着烟火，徐徐上下。众人见了，都以为遇到鬼物。火蔓延到别处，见他又从火中慢慢走出，所经过的地方，好象对他没有任何阻碍。(孔子的故事两则)。
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3、同样，在《战国策》中，记载了孔子另一个学生曾参的一则故事：
4、老太太虽然说不相信，但是已经明显感觉到慌乱了。
5、孔子指出：由于这个学生没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎出来产生犹豫。因为垫钱把他赎出来再去官府报销领奖，人们就会说自己不仗义，不高尚；不去官府报销，自己的损失谁来补。于是，多一事不如少一事，只好假装没看见，从客观上讲，这个学生的行为妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。
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7、说一个小孩，别人都说他很傻，不知道一块钱和十块钱的硬币哪个大。于是就有大人拿出一个一块钱的硬币和一个十块钱的硬币来验证，问他要哪一个，他每次都拿一块钱的。结果人们就说他真的很傻，于是就有更多的人来验证，他仍然每次拿了一块钱的。他也就成了别人笑谈和戏耍的对象。
8、贝多芬说：“人拥有的东西没有比光阴更贵重、更有价值的了，所以千万不要把今天所做的事拖延到明天去做”。
9、保罗说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。不可给魔鬼留地步。”(弗4:26)
10、明·宋濂《题梁元帝画职贡图》：“其画……亦为宋代名笔所作，世之粗工，涂青抹红以欺世者，见之必循墙而避矣。”
11、评议：这段故事的关键词是“孝”。曾子的懵懵懂懂与孔子的睿智深刻相映成趣。显然，曾子对于“孝”的理解比较肤浅。在孔子看来，孝不仅仅是个人的行为，而是一种人际的关系。就是说，您不能孝到父母受不了或社会不允许接受的程度。
12、“你儿子真的杀人了，官府已经在捉拿他了！”
13、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
14、每天，对我们来说，是一个新的开始，是昨天的结束。每一天，我们在努力，在学习。但是当那一次次残忍的现实打击我们的时候，我们又会动摇，坚持！必须坚持！
15、在《论语》里，孔子谈到“仁”的地方有多处。但都是谈“仁”的外用，谈如何达到“仁”。至于“仁”本身，是个什么境界，没有正面的描述。原因是，仁境的本体，用文字无法确切地描述，这得靠修学者，用心去体悟。
16、孔丘望着母亲欣喜的面容，高兴地笑了。然而在这微笑中，却伴着两行泪水。
17、其实，更准确一点讲，应该是：谁人背后不误人，谁人背后不被误？
18、 接着，冉有也问孔子同样的问题：“如果我听到一个好主意，是不是应该马上行动起来？”孔子回答：“当然要马上去做。”
19、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
20、古罗马的贺瑞斯说：“今日事今日为,毋信有他日”。
21、从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
22、鲁国有一个被砍去脚趾头的人，名叫叔山无趾。有一天，他用脚跟走路来见孔子。孔子见到他说：“从前你不自爱，才被官府砍掉了脚趾头。今天就算你来见我也已经太晚了。”叔山无趾很气奋：“我的脚趾头虽然不见了，但我身上还有比脚趾头重要的东西啊，我来见你就是想保全那些更宝贵的东西呀！”孔子马上醒悟：“真是对不起！请你进来指导指导我的门徒吧！”叔山无趾却不再说话，径自走了。叔山无趾是有德之人，所以孔子对他再也不敢怠慢。那么形体的残缺，当然也就不能决定那个是为废人了。
23、心想，是啊，给这样的人，哪里还能有道理可讲。幸好是师傅过来点醒了自己，不然，就要和这样的人，扯上一天，一辈子都无法扯清啊！孔子经典故事篇7一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路，我怎么过去呀？”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的？”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊，就表扬他说：“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”
24、孔子东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日 一作：辩斗)
25、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。
26、 项橐认真听完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空门，泥牛，木马，砍刀，仙人，仙女，冬天，夏天，枯树，空城，小孩。。。”
27、对习惯于安贫乐道的弟子颜回，问“仁”，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”
28、连我娘这种一向宽容不怎么挑剔的人都觉得很差了，出了影厅就发出一连串感慨，“孔子还是个武林高手!能文能武啊。”“孔子一辈子没干别的，就到处流浪了。”没错，这就是问题所在，编剧太扯了。孔子一生最重要的事情在于讲学，传道授业。可惜导演对这一点并不感兴趣，她把全部精力放在了表现孔子作为一个政治人物其曾经意气风发然后悲惨动荡的后半生。影片的前半部分孔子忙着和朝中大臣斗嘴忙着和敌国国君斗智斗勇，后半部分一直带着几个弟子ontheroad，走过一个村又一个店，走过一个国家又一个国家，穷，战乱，没饭吃，弟子不是跟错了主子战死沙场就是为了捞竹简溺死冰河(看到这里老娘怒了，胡导您自己智商不够，就可以这么污蔑颜回么!复圣颜回是病死的，不是为了捞那几个竹简淹死的!再说了，你家竹子掉水里会沉啊，科盲到令人发指)，最后好不容易回到鲁国了，跟鲁国国家领导人说他以后不参与政治了，要安心教书。我心说，好，终于要讲一讲孔子是怎么为人师表弟子遍天下了，结果，导演根本没理这茬儿，给发哥化了个耄耋老妆，一袭白衣，倚在门口，身子一歪，over了，连个临别遗言都没来得及说。我特么太替孔子不甘心了!
29、③蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着脸。辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。
30、唐·王起《元日观上公献寿赋》：“礼循墙而已退，福如茨而咸劝。”意思是，礼作到像顺墙而走那样已表现出谦让，福像屋顶那样高使人们都受到鼓励。
31、那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私作弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”
32、假如这个一个唯一事件,他不会选择一块钱。其次这“道”还包含人的心里规律：好奇心，和嘲弄别人的心态。这两个客观存在的规律，促成了他选择一块钱获得最佳收益这个结果。
33、生活中太多的人去选择那个十块钱，聪明反被聪明误！争名争利，生怕自己吃亏。而实际上算来算去，算不到点子上，越算越少。
34、大家好!我叫xxx。今天，我演讲的题目是--《诚信，永不凋零的心灵之花》。《狼来了》的故事我们实在听得太多太多了。然而，因丢诚信而失羊的痛苦教训，你吸取了吗?亲爱的朋友们，请吸取放羊娃的教训!不要再愚蠢地认为在丢失诚信后还可以再挽回。难道被狼叨走的羊儿还无法唤醒你的觉悟吗?难道你愿意过那种除了欺骗，还是欺骗的生活吗?如果你的回答是不的话，那么，请你把“诚信”时时放在你心中吧!
35、他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
36、原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。
37、孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国人。出生于公元前五世纪。他学问渊博，是一个伟大的思想家和教育家。整个电影讲述的是孔子周游列国的故事。孔子在周游列国时先后去过卫国、蔡国、齐国、郑国等国家。
38、除了做人谦恭礼让之外，正考父还是一位熟悉礼乐、爱好历史，具有很高文化水平和艺术才能的人。据《毛诗·商颂序》记载，春秋时期，作为商朝后裔的宋国，其所保存《商颂》大多亡佚。正考父如周，从周太师那里“得《商颂》十二篇，以《那》为首。归以祀其先王”。《商颂》是宋国祭祀祖先的乐歌，内容是对祖先功业的赞颂。如《玄鸟》篇中有“天命玄鸟，降而生商”的诗句，《殷武》篇中有“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常”的诗句，歌颂了祖先承天有命、威武建国的历史功业。正考父从周王室那儿得到这些篇章，把它们进行了一些整理。清代的魏源著《诗古微》，列举十三条证据于《商颂发微篇》中，断定《商颂》是宋襄公时，正考父祭商先祖而称颂君德的。现存《诗经》中的《商颂》只有五篇，一般认为是孔子编诗时删其七篇。《史记》即持此说。
39、为什吗要讲诚信?子曰：人而无信，不知其可也。这句话是说认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地。这对我们以后的发展有很大的影响。例如，海尔的领头人张瑞敏，正因为他敢于处处兑现诺言，不仅使得海尔集团在同行中成为了佼佼者，更使得他在人生的道路中踏入了成功的大门。
40、庄子的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的)。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥无待。
41、孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
42、 这些问题涉及天文地理，自然现象，家庭伦理道德等方面内容，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。孔子佩服，连说六个“善哉”
43、因为你的不诚信，会导致很多意想不到的结果:会形成不好的考试风气，会扭曲学生考试的心态。表面上因为你不诚信得来的成绩看起来很光荣，可是这样做有意义吗?当你把不诚信的成绩拿给家长看时，或许你的家长会很开心，可他们却不知道内情，若他们知道会有多伤心!考试成绩不是考出来给别人看得，关键是通过考试检验看你学习的成果。赢得别人要赢得心服口服，即使输也要输得坦坦荡荡!
44、子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
45、最好的方法，就是不解释、不理会，从内心里藐视它们。
46、魏文侯听说了这件事，便问孔子的弟子子夏说：“那是一个，怎么样的人呀?”
47、讲述的是孔子善于发现学生特长和缺点并因材施教的故事。孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，(1)名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)，出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家。扩展资料孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
48、先进篇：季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”“敢问死。”曰：“未知生，焉知死?”
49、本次(赢家交易术)线下培训期间，他经常把自己在期货市场里成功的经验分享给其他学员，深受学员的喜爱和敬佩！用小H自己的话说，是顶底预测让他的技术得到提升，他的技术如虎添翼，使他在操作上将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。
50、有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”
51、这个故事最后的赢家是那个小孩。而那些戏耍他的大人们却被他戏耍了。
52、至于对事呢？例如我们做一件事，明明是自己错了，但偏偏要推诿是受别人的影响。
53、孟僖子说：“礼仪，是做人的根本。没有礼仪，不能自立。我听说有一个将要得志的人名叫孔丘，是聪明人的后代，而他的家族却在宋国灭亡了。”
54、讲了两则君道学问的事实，接着便用实事求是的方式，说出两则臣道的故事，同时也可见孔子对弟子们所教的，是处事权衡轻重的作用。
55、子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠(qíng)。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺哉？毁仁恶士，必近于刑。君子不可不学。”
56、正考父是孔子的七世祖，博学多才，文武兼备，德高望重，为春秋时期宋国大夫，贵为帝室之胄，官拜上卿。那可是一人之下、万人之上的朝廷重臣，相当于古时的丞相、宰相，他曾辅佐过宋戴公、宋武公、宋宣公，是三朝元老，深受宋国几代国君倚重。
57、一个是《曾子杀猪》，话说曾子的妻子要上街办事，儿子闹着同去。曾妻哄道：“只要不跟着，回来杀猪给你吃!”儿子信以为真，马上不哭闹了。等她回来时，曾子正磨刀准备杀猪。曾妻责怪道：“哄孩子的话，你怎么当真?”曾子严肃地说：“做人要言而有信，说话算数。你怎忍心欺骗小孩子呢?叫他长大后怎么在社会上立足呢?”曾妻听后哑口无言，只好同意。
58、在人生有了诚信，就好比开在野外的鲜花，有了阳光雨露的滋润，才会有万紫千红，去耀向未来。人生有了诚信就好比海上颠簸的小船，有了远方灯塔的指引，才会乘风破浪，开向正确的道路。
59、在我们的《中华文化名家选讲》课中，我们对孔子以及儒家思想有了较深的了解。接着，我们又观看了商业电影《孔子》，我们又有了更进一步的理解，也产生了许多感想。其中，我个人感受最深的主要有两点。
60、站在旁边的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天资背后，更多的则是弟弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。
61、圣人们来到这个世间，为了直接、有效地帮助我们，不惜牺牲自己身体的逸乐，与我们同甘共苦，同赴危难。所以，易曰：圣人吉凶与民同患。菩萨说：地狱不空，我不成佛。
62、另一个是《狼来了》，讲的是有个放羊娃，为解无聊，拿农夫们寻开心，大喊：“狼来了!”农夫们立即冲上山帮他。可他却笑着说：“哈哈!你们上当了!”农夫们生气地走了。第二天，他故伎重演，善良的农夫们又冲上山来帮他，他竟然笑得直不起腰：“哈哈!你们又上当了!”大伙儿十分气恼，从此再也不相信他的话了。过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。他害怕极了，拼命呼救。农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，都不理睬他，结果许多羊都被狼咬死了。
63、子路是孔子得意门生，“好勇力，志伉直”。孔子既感慨“自吾得由，恶言不闻于耳”，又批评他，“由也好勇，无所取材”。公元前480年，卫国内乱，子路时为卫大夫孔悝邑宰，卷入权力斗争，失败死难。卫国国君父子争权，关卿何事？用故事四里的话，“死而无益，可谓狷矣”。这是子路的“勇而不能怯”。
64、诚信是什么?诚，即真诚、诚实;信，即守承诺、讲信用。相信大家都听过手捧空花盆的男孩的故事吧。国王用空花盆换来的诚信，这个故事说明诚信不仅是一种良好的个人品质，更是一个可以改变今后未来的潜质。
65、古语说：“友要择而后交“。要交一些益友、诤友、博学多闻的朋友，从朋友身上可以把我们的视野变得宽阔，可以提高我们自身的修养与品位。
66、正考父虽然地位很高，但却是个谦谦君子，为人处世甚是恭谨低调，平和有加。他不但从不奢侈骄傲，反而越发谦逊俭朴，行为十分检点。他在家庙的鼎上铸下铭训：
67、又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
68、漆雕马人回道：“臧氏家族有一块很名贵的龟壳叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定夺，就会用‘蔡’来占卜决疑。在文仲主事时期，三年内，用‘蔡’占卜过一次。在武仲主事时，三年内，用‘蔡’占卜过二次。孺子容主事，三年内，用‘蔡’占卜过三次。这都是我亲眼所见。至于这三位大夫谁最贤明，马人我就不知道了。”
69、在漫长而又精彩的人生成长道路中，拥有了诚信才能使你的未来充满阳光。
70、当我们亲眼看到一些情景的时候，我们的内心会继续就这些内容帮我们做出分析、判断，进而得出一些结论。
71、孟僖子由此深为感叹：“正考父的谦恭就像这样啊！”并且接着又说了一段话：“臧孙纥大夫有话说：‘聪明人里具有明德的人，如果不能做国君，他的后代必然有显贵的。’现在恐怕会在孔子身上吧！我如得以善终，一定把两个儿子托付给他老人家，让他们事奉他而学习礼仪，以稳定他们的地位。”
