王明阳到底有多厉害
1、而老王天天在龙场痛不欲生的一天一天过，心里的前尘往事一篇一篇的翻，“不应该呀，我老王学习好，人品好，能力好，家境好，怎么就会落的今天这个地步，而且儒家，道家，佛家的道理相互矛盾，前后不这“天理”究竟在何处！”想啊想，想啊想，此处省略一万字的文言文，终于，老王想通了，"去你大爷的“天理”！"，原来“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”意思就是说，人的本性之中，其实都有具备圣人潜质，根性自足，只是被在事物上求理的方式给误导了。
2、王阳明用兵自有他的出奇之处，他在分析了当时敌我双方力量对比悬殊的形势之后，首先采用疑兵之计，发布大量檄文，号称自己已经拥兵16万，以此来迷惑敌人，为自己集结军队争取时间。
3、当时王阳明的高徒陆元静任刑部主事，愤慨地提笔写下《辨忠谗以定国是疏》，疏中上疏末尾写道：“今建不世之功，而遭不明之谤，天理人心安在哉！”“天理人心安在哉”这句话在文中出现了四次，可知陆元静有多么激愤。
4、此时王阳明已经年过半百，他虽然十分中意在家乡讲学的平静生活，可是他更知道身为朝廷命官，即使自己年高体衰，对于平叛一事也绝没有推诿退却的道理。很快，他就率领军队抵达广西。(王明阳到底有多厉害)。
5、王阳明以逸待劳，在鄱阳湖与紧急回援的叛军相遇，双方激战三天，以宁王朱宸濠战败被擒而告终。
6、“哎呀，这位壮士，胸肌很发达呀，这怎么练的，啊，不好意思，老夫眼拙，原来是女兵，”(王明阳到底有多厉害)。
7、王阳明所有的思想都不是一般读书人的坐而论道，而是在跌宕的人生中悟道的真理。故王阳明说：“某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之，容易作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳。”“廷杖万里流放贵州龙场驿，舍生忘死平定朱辰濠叛乱，只手扶起明社稷，这是生活中的‘百死千难’，情感和思想在困厄抑郁的剧烈矛盾中不断突进，这是精神上的‘百死千难’。(韩毓海)”这“百死千难”便是实践。
8、王阳明曾去拜访娄谅，娄谅跟他讲了朱熹的“格物致知”，他听了之后，十分开心，就开始钻研朱熹的书，为了理解朱熹的理论，王阳明格了七天的竹子，但是没有一点收获，反而生了场大病，这个就是著名的“守仁格竹”。
9、1529年(嘉靖七年)，王阳明的生命走到了尽头，他的学生问他还有什么遗言，而王阳明只是面带微笑说出了八个字：“此心光明，亦复何言”，然后就溘然长逝了。王阳明生前官至新建伯，万历十二年从祀于孔庙。
10、最后，阳明心学的理论非常符合日本的民族精神，属于一拍即合。
11、在宇宙观方面，王守仁继承和发展了陆九渊的主观唯心主义，认为“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”，把自然和社会的一切事物都说成是“心”的产物，认为沒有我的心，便沒有世界的一切。他说：“若草木瓦石无人的良知，不可以为草木石瓦矣。岂惟草木石瓦为然，天地无人的良知亦不可为天地矣。”(《传习录》下)这是彻头彻尾的主观唯心主义和唯我论。
12、阳明心学之所以被日本人广泛接受，就是因为他的思想非常符合日本民族的特点，而且阳明心学的“求道”方式是整体性的，简单易操作。
13、王阳明不但学问很好，而且机智过人，能够在危机没有发生之前就做好预判。当年王阳明因为想要救下弹劾刘瑾等宦官的戴铣而被贬官到贵州龙场驿。
14、对个人来说，“破除心中贼”，破除心中的贪念、邪恶、嫉妒等，变得饱满圆融、至善至诚，既是个人更高层次的需求，又能让心灵更安定，心情更快乐。
15、从某种程度上说，王守仁其实是把儒释道三家精神的精华糅合在了一起，以儒家为主体形成了自己的理论体系。
16、王阳明转乘渔船，到达临江府时，就定下了平定宁王之乱的基本策略。
17、可是就是这么一位开创了“阳明心学”的思想家、读书人，在用兵方面自有他的独到之处：到任之后，他先是了解官府内部私通盗匪的人员情况，向他们表示可以赦免他们以往的过错，然后把他们派出去打探对方的动向，掌握了盗贼们第一手的精准情报。
18、悟道后的王守仁命运也迎来转机，刘瑾一伙被扳倒，王守仁重新被启用。
19、他们一家就从浙江余姚举家搬到北京，顺利拿下北京户口。
20、无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知。为善去恶是格物。
21、回来以后，此前对于土木堡明英宗被俘时间就印象深刻的王阳明把自己关了几天，之后交给了父亲自己想出的讨平关外蒙古的对策，王华连连骂到：“无知，狂妄。”
22、突然之间王阳明大喝一声，刹那间，如同一道闪电劈开了浓重的夜幕，照彻山河万朵，王阳明终于悟到了心学的真谛，这就是著名的龙场悟道。这是面对困难时的态度异于常人。
23、嘉靖六年，王阳明总督两广，成功的利用心学，很轻松的平定了思恩、田州的民族首领卢苏、王受的造反。
24、嘉靖六年，王阳明总督两广，成功的利用心学，很轻松的平定了思恩、田州的民族首领卢苏、王受的造反。遗憾的是，思田告捷后，王阳明便一病不起。
25、遗憾的是，阳明心学这个日本从中国学来的崛起引擎，却被我们本国人所逐渐遗忘，甚至现在很多中国人连王阳明是谁都不知道，这使我们不得不反思。
26、此外，“心学的思维方式是活泼而自由的，在处理具体问题时择善而用之，在节奏无比紧张的当代生活和工作中，能焕发出新的生机。(罗智语)”
27、当他们路过镇江时，一帮文人听说状元全家来了，于是就想见识一下状元的学问。这时王守仁站了出来，吟诗一首：
28、平定宁王朱宸濠叛乱。正德十四年宁王朱宸濠发动叛乱，王阳明一共只花了35天就打败了他，最终宁王朱宸濠兵败被俘，策划了近二十年的叛乱王阳明仅用了三十五天就给平定了。王阳明是不是打仗也很牛！
29、“小兄弟，饿不饿，饿的话我让人给你准备饭菜，，”
30、我们还记得上学的时候，作为一个年轻的学者，王阳明在自己的院子里面欣赏竹子，而且通过竹子来格物致志他感觉完全是隔不出什么东西来，然后他才发现，用心血来解决这些问题，可能是最重要的。知行合一。我对王阳明的理解就是从知行合一这个思想上得来的，其实知行合就是一种实事求是的精神，他是一个非常有名的理论家和实干家，王阳明自身非常的实战。
31、直至1499年(弘治十二年)，王阳明才入仕为官，授兵部武选司主事。1506年，正德皇帝即位，大太监刘瑾开始擅权，王阳明应极为不满，直言上疏得罪刘瑾，被贬至贵州龙场(贵阳西北七十里，修文县治)当龙场驿站驿丞，他的父亲也被牵连贬至南京。
32、王守仁原本是赣南巡抚，在得知朱宸濠叛乱后，因手中无兵，权宜之计只能先撤走，再组织平叛。等他到了丰城，听到了消息，于是王大人开始了平叛之旅。他单独一人到达临江府，组织人力撤到吉安，以此地为指挥部，统筹调动物资兵力。
33、别人结婚都恨不得赶紧洞房花烛，他倒好，跑去跟一个道士聊天了。两人越聊越High，竟然忘记结婚这回事了。
34、空静的阳明洞中，王阳明以心观物，一片清明。他认识到“心即是理”、“心外无理，心外无物”，由此开创形成了对后世影响极大的阳明心学。
35、出生后，他5岁还不会说话，有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿”，故祖父给他改名“守仁”，“阳明”是他的号，从那以后他才开口说话，够神奇的了吧！这一传说或许说明王阳明确实是承载着一些伟大的使命而来的吧！
36、平定江西盗贼流寇。正德十二年，王阳明带兵平定江西为患数十年的盗贼，江西山贼数万都被消灭。王阳明用兵出名就在于其用兵奸诈，独断，不管对方比自己人多多少，最后他都会利用一些攻心战略取胜。
37、王阳明的一生，也是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。
38、王阳明用兵出名就在于其用兵奸诈，独断，不管对方比自己人多多少，最后他都会利用一些攻心战略取胜。
39、参加科举是他必然的人生道路。三次考试才中举，到工部观政，后来，得罪大太监刘瑾被打了四十廷杖，贬为龙场驿丞，就这样，刘瑾还派人追杀他，他制造了一个投水自杀的假象才得以逃脱。这是智识异于常人。
40、处身于这样的蛮荒之地，他没有抱怨叫苦，也没空忧伤恐惧，他显得格外珍惜这份宁静，把更多的时间用来潜心研究学问。
41、为了提升效果，王守仁还让人假意给朱宸濠的两位军师送书信，运用了反间计。朱宸濠手下有两名得力幕僚，分别是刘养正、李士实。这二位军师不假，只不过跟一流谋士就相差太远了。王守仁派人带上蜡丸书信，偷偷进城，再故意让守城官兵查到。蜡丸书信的内容是：刘养正、李士实你们干得不错，继续做好朝廷卧底，成功后加官进爵决不食言。
42、北宋张载下过定义：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”真正达到这个标准的圣人，我看也只有王阳明了，可就是这个最不为现代人所了解的圣人，他到底有多厉害呢？
43、现代人因为受父母、学校以及社会的种种影响与约束，而忘记了自己的本心，阳明心学，可以让我们通过“听本心”而摆脱各种体系和机制的束缚而获得自由。
44、四 阳明心学对中国的影响远远比不让日本，现在曾国藩知名度远远大于王阳明。
45、王阳明被贬，去龙场途中又遇追杀。逃过大难，却清风海阔，不见一丝怨尤。在武夷山一野寺中，他题下《泛海》一诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”大意是：我根本就不在乎是顺境还是逆境，所有这一切都跟天空中的浮云一样，风一来，就被吹走了。月夜，我在静静的大海上泛舟三万里，那种痛快的感觉和我驾着锡杖、乘着天风，从高山之巅疾驰而下的感觉一样。
46、1509年(正德四年)王阳明谪戍期满，调任庐陵县(今江西吉安)知县，虽然王阳明的此次就任只有短短的七个月时间，可这便是阳明心学的第一次实践。
47、到了大城市北京，王守仁开始接受正式的“九年义务教育。”
48、王阳明中年悟得“心即理”——“万事万物之理不外于吾心”，在晚年悟得“心即理”的本体就是“良知”，“良知即天理”。当然，最终还得靠“致良知”去“穷理”。
