老子语录大全
1、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
2、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
4、美言可以市尊，美行可以加人。老子的名言警句篇俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。(老子语录大全)。
5、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
6、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
7、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
8、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。
9、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
10、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
11、老子名言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
12、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。
13、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
14、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
15、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
16、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
17、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
18、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
19、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
20、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
21、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
22、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
23、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
24、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
25、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
26、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
27、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
28、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
29、老子名言：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
30、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
31、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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33、老子名言：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
34、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
36、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。
37、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
38、 胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。 将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。 柔弱胜刚强。 国之利器，不可以示人。 道常无为而无不为。 贵以贱为本，高以下为基。 反者道之动，弱者道之用。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道生一生二生三生万物。 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。 不出户，知天下；不窥牖，见天道。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。 圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。 塞其兑，闭其门，终生不勤。 知者不言，言者不知。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
39、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
40、·民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
41、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
42、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
43、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
44、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
45、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
46、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
47、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
48、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。
49、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
50、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
51、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
52、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
53、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
54、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
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56、智不自智，而后人莫与争智。老子的名言警句大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
57、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
58、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
59、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
60、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
61、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
62、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
63、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
64、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
65、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
66、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
67、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
68、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
69、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
70、《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
71、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
72、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
73、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
74、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
75、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
