阳明心学的感悟
1、 今天的课程的确震动了内心！！知行合核心在于提升知的境界。对市公司部署落实不到位，是因为知的不到位！支局工作落实不好，也是县局没有让支局真正的知！只有知的境界提升了，才能产生行的内生动力！！！(阳明心学的感悟)。
2、 在这一年，同学们有什么收获，写一下，上台讲一下。在仅有的20多分钟，一共有13名同学登台，杨其天是第一位。说真的，对他一点印象没有，虽然一年来有那么多次讲座。可能他在过去一直是那个悄无声息的人。
3、 思想是财富的源泉，必须变思想，且心要定、心要向利他转移。李教授的激情、哲理、案例，无不在印证着，世界是精神的，人只能依靠自己的心来工作、来生活，这是唯无他。同时，人的心思不能紊乱，心乱则会无思，只有定而后能静，心静则致远。李教授还教会我们，人之初，性本私，必须向利他看齐。这也许看似利他，实则最终回归的本质仍然是利己的，这也许就是道法自然、道法使然、社会和谐的一种境界。李教授从阴阳心学中带给我们的发明，折服了我们每一个的内心，心学就是心学。懂得了心学，财富不求自来，福报不求自到。感谢李教授！
4、 忙碌是邮政人的一种生活状态，不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁，焦虑不堪，。所谓“身之主宰便是心”，一定要摆脱烦恼与担忧所累，在分析量裁之时，才能做到游刃有余，潇洒自在。(阳明心学的感悟)。
5、其实与企业也是一样的道理，对于很多企业而言，大多情况下，对于自己及是不敏感的，只知道业绩结果的好坏，究竟好在哪里，过程当中还有哪些问题，实际上是说不太清楚。
6、 事上磨_在生活中、工作中用心做好每一件事情！您会发现您的未来不是梦。
7、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
8、 知行合知体一体。通过今天老师真心、真情的教授，很受启发。为今后的工作学到、悟到再行到一定会是推力和动力。
9、 老师的课充满了正能量，希望李老师的课唤醒我们的内心，唤醒我们的良知，打开我们的思路，让我们在生活和工作中都能做到知行合都能摆脱烦恼和担忧，做到游刃有余，潇洒自在！让我们心存光明，心想事成！
10、 每个人都有私欲，学习阳明心学，并不是为了消除私欲，而是不被自己的私欲所控制。只有能控制自己“心”的人，才是一个强者。我们要做“心”的主人，而不是“心”的奴隶。这是我对金老师所讲“心学”的理解。我不敢说阳明心学就是我所理解的这些，因为它太大、太深了！
11、生命由物质层面和精神层面共同组成的。我们把精神层面叫做“神”，物质层面叫做“身”。生命发生的时候，会由卵子和精子相结合形成受精卵，同时还有神的注入——精神层面的东西。物质层面来源于父精母血，比如说身体好坏、是否有遗传病，是由父母的基因决定的。
12、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
13、从龙场顿悟的知行合听到现在心学归宿之致良知。从字面上来看，好像这个良知与人之初，性本善相关，但我觉得，王阳明是参悟佛学，道家，程朱理学后自创一派，应该不是简单的劝人从善吧，加上12岁时他作的那首让我印象深刻的《蔽月山房》：
14、她下面有不少跟随她多年的业务骨干，说是聊到深夜，讲未来十年可能会改变非常大，普通人抓住机会有可能很成功，不少人也会就此陨落。她自己也不明白究竟为何这种感受，写的很模糊的一篇文字。而我那时，正在为阳明心学的致良知是个啥，在思索。但也觉得，未来变动真的会很大，说不出来的感觉。
15、“三立”里面最难完成的就数“立言”。立言看似只是著书立说，但没有天下第一的头脑、丰富多彩的阅历和百折不挠的精神，是无法达到此等境界的。中国古代提倡“修身齐家治国平天下”，要求人们最好是“三立”皆备，这一点与西方人颇为不同。西方人要求学术和从政完全分离，在美国已经变成固定的法律，从政的不能去大学当教授，大学教授不能去从政。因为思想观念和社会制度的不同，在中国古代，读书人亦官亦学，大学者多半出身于官僚队伍，终身研究学问而建立学说的人几乎为零。
16、就是平时打坐、持咒或者吐气。一开始坚持不了打坐，但至少在遇到事情的时候，能够想到持续提升对自己身心的觉察力。每天打坐持咒，相当于通过咒的力量，可以帮助我们排出身体里各种比较浊的能量。就像是每天打扫卫生，每天生活中会有不同的沾染，刚开始功夫力量不够的时候，每天清理的不够染的多。随着功夫的深入，清理的能力提升，大于每天染的部分，就会出现所谓的排病反应，把身体内的宿疾逐渐解决掉。
17、王阳明偶然的机会，遇见了理学大师娄谅，王阳明请教怎么样成为圣人，娄谅答，圣人必可学而至。内圣而外王，成为内圣的方法只有格物致知。这次的相遇，改变了王阳明的人生轨迹。
18、中国人经常在讲的是整体论，或者叫系统论。事物很多时候是一个整体，并不是把每一块弄清楚就等于了解了整体。比如西医看病会分很多科室，但影响人身体健康的因素中，精神因素占更大的部分。所以整体并不等于部分的组合。一方面从物质层面看，不能说所有的器官加一起就等于一个人。另外一方面，更大的意义在于我们不能仅仅把物质层面的组合就当成一个人，因为精神层面才是决定人与人之间最根本的差别，是决定一个人生命质量和品质的最根本所在。
19、明朝扳倒奸臣严嵩，肃清朝纲的阁老徐阶；架空皇权，开启改革，为大明续命半个世纪的张居正；明末清初被誉为中国启蒙之父的黄宗羲，无一不是阳明心学的传人。
20、真正的求知精神源于一个人本身就有想要探索究竟的动力，而不仅仅是“我原来就是这么做的”，或“别人告诉我的是什么就是什么”。
21、弄清楚自己的内心，便知道了生命的真相。而我们对世界的认识，是用大脑去认识的，这与我们从小到大的所接受的教育是关。先建立名相和概念，再从不同的维度去表达所认识的世界，然后再去积累一些经验、建立一些逻辑，这些所有的逻辑和经验，最终会形成我们对世界的判断。所以，我们对世界的反应，是先用脑子去判断的。遇到任何事情的时候，先会用脑子形成判断，然后再用这个判断来决定行为。越是学历高的人、越是学理工科的人，越容易倾向于去找确定性的答案。
22、 以前在听到“心”的时候，我的第一反应是人体内的那个心，那个昼夜不停跳动着为身体提供动力的心。在听到“心的力量”、“修心”这一类词的时候，总是当作那些烂大街的心灵鸡汤，对其不屑一顾。但在学习了阳明心学之后，我对“心”有了更深刻的认识。
23、 刘长志，民间学者，年逾不惑。生于苦寒之地，幼长于山野，弱冠从戎，历十数年解甲。其人宗于道，贵于贞；其学源于先秦圣人，学不师授；其志以合天地之道，通万物之机为乐，以循理恬愉为务，以正本清源为己任，弘圣人之道于天下。
24、关于“知行合一“的理解有很多，比如，说到做到，只有做到才是真的知道，再比如，知是行的主意，行是知的功夫，等等。
25、 如何看一个事物，其实是代表了一个人内心的反向的。这也是识人辨人的一种境界，是所有管理者识人用人的一种境界。李老师教会我们的这个工具确实让人既学到了一种理念，也更具有一种实用性和可操作性。其实，不仅仅如此，她也是考验我们每一个内心是否强大的标志，是磨练我们意志的标志，是验证我们胸怀的一种标志。我们在判断、在生活、在工作等等的方方面面，都要牢记这个工具，不做亏心事，不做负心人，做一事，成一事，也许这也是达到事上磨的一种途径。感谢李教授！
26、《禅海蠡测》中讲到死亡的过程，所谓的四大分离，其实就是神跟肉体的分离。所以，有神的注入的身体，它才叫生命。物质层面的肉体终究都会有衰败的一天，但如果我们持续关注精神层面的“神”，不断地去补充和升级，反过来会延缓物质层面的衰败。与此同时，“神”不会随着这辈子生命的终结而消失，它是可以持续不断的升级的。所以，从这个意义上讲，稻盛和夫才会提到“我希望走的时候比来的时候灵魂能够更高贵一点。”
27、 感悟:良知伴我们一生，我们一生用良知相伴！人人传递正能量，人间就会处处溢着幸福！从我做起，不忘初心！
28、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
29、阳明的佛学造诣极为深厚，心学强调心即理，是把本心的认识与宇宙道的认识合二为视为人类知识的本体。要做到这一点，必须借助佛家的明心见性之说，拨开欲望的迷雾，直达光明的本心。阳明生前的最后一句话：“我心光明，夫复何言！”既表明了心学的核心思想，也表明了自己的修为境界。在这里，我们很容易看出心学吸收佛学内涵的地方。
30、真正做学问的人，想要活得明白的人，“知”的背后一定会慢慢走向“行”。
31、 以人为本，尊重每一个人，为每一个人去着想，我为人人，人人为我。阳明心学说的是心，是人心，归根结底是为了每一个人。心外无物，心外无理，要从每个人的内心当中去出发，也许，仁爱、尊重、诚信、精进、向上的核心价值观，无一不是从以人为本的角度去出发的，感谢李老师！
32、 相由心生，行为心声，世界是你慼知到的世界，是你认识到的世界，拂心尘，养心性，显良知，发正念，立正德，扬善行，心无旁鹜，专心做好当下，就能成为最好的自己。象老师对待授课一样，用心，用责任，用激情做好每一件事。感谢李教授！
33、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
34、清末改革，救亡图存，林则徐、曾国藩、梁启超、陈独秀、严复、胡适，这些在风口浪尖上的改革者也无一不是阳明心学的信徒。
35、大多数人读书仅仅是涉猎大量的书，以为自己已经“知”，但是从来不去实践，最终很难发现自己其实是不“知”，或者说不是真正的“知”，不知道自己不知道。如果总是在实践，以为自己是实践专家，但是解释不清其中的原因和逻辑，并且对环境的变化完全不敏感。在这种情况下，看似自己“不知道自己知道”，最终也是不“知”道。
36、有人为了逃避人世间的纷扰和磨难而遁入空门，的确能够保护自己免受干扰，但同时也失去了建功立业的机会，对此，阳明先生是非常不赞成的。他认为一个人的健康人生，就是既修心又做事，这是完全符合人类社会发展诉求的。试想，如果大家都如佛家所言，把自己的人生归于空寂，人类社会就失去了另外一种可能性。
37、从小立志做圣人的王阳明，以圣贤为目标，不是一心只读圣贤书，而是心怀天下，文武兼修。王阳明兴趣广泛，象棋，箭术，刀枪棍棒，排兵布阵，书法，诗词歌赋，道家养生之术...
38、 这句话的意思是以“诚意”为主，去做“格物致知”的功夫，功夫始有下落，为善去恶无非是“诚意”的事。没有“诚意”，去做“格物致知”的功夫，就会支离破碎，得不到真知，离“至善”的本体就会越来越远。
