谦让的名言孔子
1、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
2、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
3、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
4、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
5、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》(谦让的名言孔子)。
6、(释义)如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
7、(翻译)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
8、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——《论语》
9、引申为：教导人们行动要以礼为标准。真理篇“朝闻道，夕死可矣”选自于：《论语.里仁》解读：一个人早晨明白了真理，即使当晚就死，那也可以说是并没有虚度一生。
10、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)(谦让的名言孔子)。
11、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。
12、(翻译)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”
13、你地位低微而显得谦卑，并不是一件了不起的事，当你受人赞颂而仍然谦逊，是一种伟大而罕有的行为。--圣巴尔拿
14、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
15、礼之用，和为贵。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
17、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
18、谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。——莫洛亚
19、在工作和生活中，很多人不懂得让步，总是处处刁难别人，到最后与人发生冲突，各自遍体鳞伤。
20、虚而不淈：淈：穷竭。原比喻天地为风箱，愈空虚愈不穷竭，愈推拉愈多排风。多比喻愈虚心求知，知识就越丰富。
21、纳善如流：纳：采纳，接受；善：好的建议和意见。形容虚心接受别人的好建议好意见，像水顺流而下一样自然顺畅。
22、自用则小：自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。
23、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
24、(翻译)孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。”
25、孔子说：“严厉的责备自己，而宽容的对待别人，就可以远离别人的怨恨了。”
26、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
27、引申为：人与人之间要讲究平等，没有贵、富、贫、贱之分。养生篇“食不言，寝不语”选自于：《论语.乡d》解读：吃东西和睡眠的时候都不要讲话。
28、(释义)孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
29、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
30、(释义)孔子说：“说得多,做得少,君子以此为耻辱。”
31、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
32、(翻译)孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢?”
33、(释义)孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”
34、引申为：做人要学会先义而后利。“君子坦荡荡，小人常戚戚”选自于：《论语.述而》解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。
35、子曰：“不患无位,患所以立,不患莫己知,求为可知也。”
36、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
37、虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
38、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
39、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。人之生也直，罔之生也幸而免。
40、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
41、引申为：教导人们要勇敢探索真理。求知篇“学而时习之，不亦说乎”选自于：《论语.学而》解读：学到的知识能时常加以温习，不断有所收获，不也是一件很值得高兴的事吗？引申为：教人求学的学习和方法。
42、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
43、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔
44、★燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。
45、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》
46、③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
47、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
48、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》
49、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。是可忍，孰不可忍？好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
51、子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
52、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
53、(释义)孔子说：“说知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。”
54、谦让是身体的良心。)九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
55、知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
56、10欲知已过，要纳谠言。--《太平广记？谄佞》
57、16)见利思义，见危授命。谦虚的名言孔子1)己所不欲，勿施于人。——《论语》
58、事情还没有做成就吹牛皮夸口，的确糟糕透顶。——《克雷洛夫寓言》
59、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
60、孔子说：“有了过错而不改正，这就真叫做过错了。”
61、(释义)孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”
62、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
63、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
64、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。--泰戈尔
65、有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。
66、引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。“士不可以不弘毅，任重而道远”选自于《论语.泰伯》解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。
67、本章孔子所说的两句是一个重要的思想方法，有着永恒的价值，已经被后人当做成语来使用。他提醒人们看问题应从长远着眼，否则眼前就会发生困难。人能谋虑深远，思考成熟就办事周详，及时预防流㢢，也就能让忧患之事不得接近。
68、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。施诸已而不愿，亦勿施于人。
69、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
70、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》
71、引申为：虚心是知识的向导。“三人行，必有我师焉”选自于：《论语.述而》解读：几个人在一起同行，其中必定有人可以做我的老师。
72、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子？君子和而不同，小人同而不和。
73、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
74、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
75、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
76、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
77、思想史上谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则反比。
78、(翻译)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
79、一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。——麦尔顿
80、虚一而静：指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。
81、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》
