名诗赏析
1、只要在世上还有你这个知己，就是远隔天涯也像近在比邻。
2、译文：我住在长江源头，君住在长江之尾。天天想念你总是见不到你，却共同饮着长江之水。悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
3、不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
4、这首诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。
5、整天都在寻觅一切清冷惨淡，我不由感到极度的哀伤凄凉。乍暖还寒的秋季最难以调养。饮三杯两盏淡酒怎能抵御它、傍晚之时来的冷风吹的紧急。向南避寒的大雁已飞过去了，伤心的是却是原来的旧日相识。
6、赏析：诗的一二句从远处着笔，写诗人极目天涯时所见所感。三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。
7、整个晚上，林子里都洒满了星月的辉光；天上没有一丝云，也没听见有雷震响。
8、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
9、怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。
10、诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。
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12、郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊以自喻，这首《画菊》倾注了他的血泪和生命！
13、一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”(《国语·楚语》)很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
14、当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
15、诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦城官外翠柏长得郁郁苍苍。
16、公元七五九年(唐肃宗乾元二年)，杜甫已经四十八岁了，作为一个胸有抱负，才华盖世的诗人，杜甫空有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，却一再陷入郁郁不得志的境地无法自拔。在安史之乱中，中原兵戈不息，生灵涂炭，诗人也不得不被迫辗转于颠沛流离的生活中。公元七五九年十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州的流浪生活，辗转抵达成都，在剑南节度使严武的资助下，在浣花溪畔自筑草堂一所，暂时得以安顿下来。到达成都的第二年(公元七六O年，唐肃宗上元元年)春天，他到成都近郊拜谒了武侯祠，诗人触景生情，感慨万千，写下了这首传诵千古的名篇。
17、全诗以望洞庭湖起兴，由“欲济无舟楫”过渡，对于本来是藉以表意的洞庭湖，进行了泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，取得撼人心魄的艺术效果，使此诗实际上成为山水杰作。
18、家中的后园中已开满了菊花，我引忧伤憔悴无心赏花惜花、如今花儿将败还有谁能采摘？静坐窗前独自熬到天色昏黑？梧桐凄凄细雨淋沥黄昏时分、那雨声还点点滴滴。此情此景，用一个愁字又怎么能说的够？
19、太阳快要下山的时候，红霞满天，景色异常美好；只不过这个时候已经接近了黄昏，美好的景色就要很快消逝了。
20、和你离别心中怀着无限情意，我们都是远离家乡出外做官的人。
21、赏析：对北方人来说，新年无芳华是正常的，但到过岭南的韩愈却觉得北方春来晚，直到二月才有草芽长出来，作者便借鉴岑参《白雪歌》之意，创作了此诗。“却嫌”、“故穿”，把春雪刻画得美好而有灵性。
22、太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。
23、此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久；
24、飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》
25、很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
26、赏析：作者并不直接来写景，而是通过人的感觉，侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何，还不是寂寞无声落。
27、全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。
28、这是一首祝酒歌。前两句敬酒，后两句祝辞。话不多，却有味。诗人以稳重得体的态度，抒写豪而不放的情意，在祝颂慰勉之中，道尽仕宦浮沉的甘苦。
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30、但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
31、少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
32、(赏析)这两句既表达了诗人豁达的胸襟，又揭示了新旧更替的某种规律，富有哲理启示。
33、黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。
34、黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。
35、这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
36、赏析：这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味。诗人没有彩笔，但用诗的语言描绘出极难描摹的色彩，一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
37、(赏析)红花绿水渲染出蜀地明媚的春色，也象征着热烈的爱意和似水的柔情。
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39、 江 雪
40、 四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。“开窗放入大江来”，从横向展现了长江挟风劫雷奔腾而来的雄姿壮采。“放入”可说是再平常不过的词了，“开窗”不是看到大江，而是“放入大江”，当诗人把它置于一个特定的环境中时，就产生了不平常的效应，化死景为活景，变平淡为神奇，使人眼界一新。同时又塑造了一个气魄非凡、伟力无穷的“开闸引流”的巨人形象。最后一句振起全诗，豪迈而奔放，是传神之笔。把长江的洪波巨浪写得如此壮美，如此撼人心魄，在古今诗词中是并不多见的。
41、赏析：这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。
42、(赏析)楼船顺流而下，王气黯然而收，写出了大将军以摧枯拉朽之势出兵征讨的气势。
43、绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
44、翁卷，字续古，一字灵舒，乐清(今属浙江)人。工诗，为“永嘉四灵”之一。曾领乡荐，生平未仕。以诗游士大夫间。有《四岩集》《苇碧轩集》。清光绪《乐清县志》卷八有传。
45、战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。
46、第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
47、苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。
48、雄伟的长安城由三秦之地拱卫，遥望蜀地，穿过迷茫的风沙好像能望见泯江的五个渡口。
49、《蜀相》是诗圣杜甫诗作中的一首咏史怀古的名篇。在本诗中，作者以描写成都武侯祠景色开题，进而抚今追昔，借景生情，通过对蜀汉丞相诸葛亮辅佐两朝，鞠躬尽瘁，出师未捷而身先死的历史性回顾，既写诸葛亮的赤胆忠心和文韬武略，更惋惜的是他壮志未酬的遗憾结局，字里行间蕴含着浓厚的睹物思人的悲壮情怀，引得后来人对英雄事业未竟而身死产生无限伤感之情。全诗结构自然紧凑，感情曲折哀婉。首颔联记行写景，颈尾联叙事怀人。全篇由景及人，从瞻仰到回顾进而发出感叹，层层深入，悲怆激越，描景细腻，情感悲切，阅读之后对人心灵产生巨大的震撼，不愧是咏史怀古诗篇中的绝唱。
50、赏析：这是一篇题画之作。诗人借对六朝古都金陵的感慨，抒发对晚唐现实的忧虑。
51、出自唐·李商隐《河清与赵氏昆仲宴集得拟杜工部》。嶂，高耸险峻如同屏障一样的山峰。没，消失。诗句描写雨后彩虹出、远山雾气收、鸟飞夕阳中的情景。
52、高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。
53、诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
54、理解赏析:这两向足议论，强调周瑜取胜是靠天时地利之便，暗含机遏造英雄的哲理。
55、这首诗句句咏雪，句句从“望”字着眼，描写终南山的雪景和雪后增寒的感受。起句写从长安城中遥望终南山的整体印象。次句写终南山的余雪，由于阴岭高出云端，远远望去，其上的皑皑积叶仿佛浮在空中。
56、它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
57、全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
58、此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。
59、三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。
