诸葛亮的名言天下
1、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
2、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
4、建兴七年(229年)春，诸葛亮遣陈式攻武都(今甘肃省成县周边)、阴平(今甘肃省文县周边)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肃省西和县西)，郭淮退，遂得二郡。
5、《庄子》中有一句话是“嗜欲深者天机浅”，意思是当一个人的嗜好多而欲望重的时候，他通常执迷于感官物质的享乐而无法达到内心的清净，在内心纷乱的时候又怎么能领会上天给予的启示呢？又怎么能做到如同诸葛孔明一样看破天机，又能顺应天意而行呢？
6、最后，用杜甫的一首咏颂诸葛亮的诗《《蜀相》》结束本文吧：
7、那么杜甫又为何如此崇拜诸葛亮呢？难道仅仅因为他是历史上著名的丞相吗？实际上，杜甫的崇拜是其生活年代的一个反映，也是这篇诗歌背后所隐藏的社会背景。
8、不能太把自己当回事，也不能太不把自己当回事。不能把别人太当回事，也不能太不把别人当回事。把这个度掌握好，就是懂得了做人的尺度。
9、《三国演义》中的诸葛亮,则是被演义化的经过艺术包装处理的高、大、全式的英雄人物。 被美化、神化到了无以复加的地步。诸葛亮在罗贯中的笔下,由凡人变成了神,变成了民间百姓乐于接受的神,成为了公认的智慧神的最杰出化身，影响着一代又一代的国人。
10、除了这些之外，在杜甫的所有诗歌中，有一个特殊的存在，那便是他写下的二十几首关于三国蜀国丞相诸葛亮孔明的诗歌，诸如《八阵图》、《诸葛庙》、《蜀相》、《阁夜》等名篇。
11、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
12、可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤？君子人也；
13、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
14、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。
15、所以出现：过去说不好的历史人物，我一定要为他找一些好处(比如对隋炀帝、对秦桧、对李鸿章)；过去说好的历史人物，我也一定要找点毛病出来(比如对岳飞、对诸葛亮)---等等。
16、叹风尘末吏，未遑窃比，追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。
17、作奸犯科;所向无敌;胸中鳞甲;淡泊明志苟全性命伏龙凤雏汉贼不两立
18、——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮
19、在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
20、也有一颗“致君尧舜”辅佐之心，但他仕途坎坷，终其一生都未能如愿。因此这首诗就更加显得沉郁顿挫，对开创基业、挽救时局的诸葛亮是无限仰慕，备加敬重。
21、钱穆：“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。”
22、南中平叛时，七擒孟获，让孟获诚心归附，发誓一辈子不再反叛。
23、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
24、《三国志》中的诸葛亮,更比较客观真实些,比较接近历史上的诸葛亮本人。“一代才华出众的杰出名相,”这位史家评价,比较客观公允,当之无愧。
25、到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。
26、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
27、贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志，使精神振作发奋向上。(淫慢则不能励精)
28、其实，这个问题本就不着争论，在《辞海》、《大英百科全书》等权威辞书里，提到三国时代的大“家”就只有两人：
29、杜甫的作品也被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜，是现实主义诗歌的代表作，对后世影响可谓深远。晚年漂泊蜀地杜甫仍心系苍生胸怀国事，为此他特地为诸葛亮写了一首诗，其诗最后14字更是成千古名句，年年入选中学课本！
30、冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。
31、像诸葛亮、刘备这种级别的大政治家，非常善于抓住致命矛盾，因此说话虽然不多，往往都是一针见血的。尤其对子女的教育，于国于家都是百年树人的大事，不能不仔细斟酌。
32、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
33、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
34、15)夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
35、放低姿态，不是鄙视自己、压抑自己，而是更加清晰地认识自己。
36、思贤如渴;我心如秤;临危受命;三顾茅庐;如鱼得水;任重才轻;妄自菲薄;
37、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
38、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
39、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。
40、受命以来，夙(s)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡(d)泸，深入不毛(不毛之地)。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(sh)竭驽(n)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(ji)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。(3)----诸葛亮《出师表》荣者自安安,辱者定碌碌----诸葛亮《三顾茅庐》
41、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
42、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
43、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
44、可等到分配官职时，主试者仍为李林甫所以他又没有得到官职，还是只能等候任用。这一等又是数年，直到44岁时才被授了个八品小官右卫率府胄曹参军。
45、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
