罗丹说过关于美的名言
1、芒格很担心人们因为只有一把锤子而把世界看成是钉子。
2、书法有三要素，笔法、字法、章法；章法也有三要素，文、款、印。在这里只讲包括三要素在内的整体布白，不谈文、款、印的具体规则。章法的基本原则要求，我认为是：虚实相生，相承起复，参差变化三个方面。
3、●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着(塞·丹尼尔)
4、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
5、 对于罗丹所创作的有关男女情爱的作品，过去人们有更多的误会。罗丹自己也认为人们存在着“人性”与“兽性”的矛盾，因而构成了人间种种悲喜剧，有的人甚至不能自拔于“情欲”，他把这一些也归之于罪恶与痛苦的根源。尽管有人责备他的这件作品是替“色情”或“不道德行为”张目。其实罗丹意在传达一种带有悲悯的人性的展示，揭示人生除了被利禄所惑之外，生活中伴随着的情欲会给人们带来幸福或不幸，谁也无法避免。罗丹试图从大理石中表达人类最真挚的情爱的形象，毫无猥琐与卑下的情调。这一类创作只有对生活进行深刻洞察的艺术家才敢于完美地去表现。在这一点上，罗丹是充满信心的，他曾公开表示：“真正的艺术家总是冒着危险去推倒一切既存的偏见，而表现他自己所想到的东西。”。
6、这就告诉我们，“肢解世界”是我们面对世界的唯一选择，既然如此，剩下的问题，就是如何肢解的道路选择问题。
7、简介：奥古斯特·罗丹(AugusteRodin，1840年11月12日—1917年11月17日)，法国雕塑艺术家。他在很大程度上以纹理和造型表现他的作品，倾注以巨大的心理影响力，被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家。罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲文学史上的地位，罗丹同他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。他不愧是一个伟大的雕刻家。
8、执笔虚宽且活焉，全身力气注毫端。勿涂勿扫成于写，有按有提有方圆。千古中锋神至上，八方使转意为先。求形求质毋飘滑，讲法讲规讲自然。笔法之理有两个方面：
9、●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺(约·德莱顿)
10、●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---(苏格拉底)
11、“《巴尔扎克像》才是我一生的巅峰，是我全部生命奋斗的成果，我的美学理想的集中体现。”
12、真正的青春,贞洁的妙龄的青春,全身充满了新鲜血液,体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月。——罗丹
13、从这个意义上来说，能够看到“钉子”，恰恰是一个人洞察力的表征所在。
14、一条条充满生命力的线条、一块块五彩缤纷的色彩、一个个出人意料的奇思妙想……带领大家在艺术的殿堂里遨游。
15、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。--罗丹
16、怀素成为“草圣”的秘诀是变古出新，有法无拘。再看王羲之，他摆脱章草隶意，确立行草新格局，而成为了“书圣”。他的代表作《兰亭序》，也是突出了一个“变”字，笔法各式各样，字体各具各形，全文五十四处有重复的字，可形态是多姿多彩，如二十个“之”字，七个“以”、“不”字，都是笔法各异、结体不同，这也是《兰亭序》最具魅力之处。有变化，书法艺术才生动，生动的书法艺术，才富于生命力。
17、最主要的是感受，爱憎，希冀，吟哦，生活。要做艺术家，先要从人做起。
18、显示出中国传统艺术的中和之美。在章法布白上有一句名言：“计白当黑”。有字处为黑，无字处为白。但有墨处是字，无墨处也是字。换句话说，有字处为实，无字处为虚，黑处为实，白处为虚。这种黑与白、实与虚、密与疏、浓与淡等等都是一对对矛盾。
19、 罗丹的一位好友回忆道：罗丹“常常一个人孤独地迷恋着一块大理石，对着它细细揣摩，盘算，静静地度过几个小时，直到在石料中幻视到美好形象时才动手。”大理石雕像《沉思》，就是在这种创作灵感的火花中闪现的艺术构思。这件作品别出心裁，在正方形基座上烘托着一个沉入遐思中的少女头像。她那恬静、执着的神情，流露出淡淡的哀愁，的确令观赏者从这块石头中幻化出无数美好的想象来。仿佛这些人物的内在精神被千年积淀的石质紧紧包裹着，给人以难以捉摸的诱惑力。《沉思》只凿出了一个头部，没有凿出颈部，双肩和躯体，保留了下面一方块未经多少加工的粗糙石头，令人感到迷惑。它决不是一件末完成的雕像，而是作者故意这样作的。据罗丹解释：他想集中在“沉思”这一主题上，因而除了脸部神情之外，要抛弃一切无关的局部。他认为，在一些和主题无关的细部上加工雕琢，只会损害对主题的阐述。艺术灵感顿促他雕凿到此部位而停刀，这就是罗丹在雕塑语言上的独特创造。这尊《沉思》作于1886年，尺寸较小，75×55×52厘米。
20、“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”罗丹曾经说过这样一句话。确实如此，美在生活中是到处都有，到处都可以找到的。不信，你看看下面的内容就知道了。
21、工作是人生的价值,人生的快乐,也是幸福之所在。——罗丹
22、美，这个普通的名词，人们常常将它定义在外表上，像说某个姑娘长得很美，或某个景点很美，但在我认为人善良的心最美.但人们都给予了白眼和忽视.就拿洪战辉为例，他辛辛苦苦的带着没有一点血缘关系的妹妹上大学，还得照顾自己的父亲.虽然他成为了感动中国人物之但恐怕会有更多的人在骂他，骂他多管闲事，人的天性本都是善良的，但也有很多人在龙蛇混杂的社会中蒙闭了双眼，从而不能发现身边的美.
23、身边的琐碎事情看起来凌乱而繁杂，不经意中大多放弃了，长时间的漠然必然麻木不仁，也就无从谈起美的存在。
24、(4)格：用无名指指端紧贴笔管，顶住中指向内(下)的钩力，使其笔管能向外(上)运动；
25、 罗丹认为《巴尔扎克纪念像》是他一生中最重要的纪念碑作品之一。罗丹说：“它是我一生中创作的顶峰，是我全部生命奋斗的成果，我的美学原理的集中体现。”事实上，现今广大美术欣赏者也是这样看待的。具有划时代成就的艺术大师，往往难于得到同时代人的承认，直到他预示的思想和方法为社会所接受时，人们才认识他是一位先躯，然而他已经不在人世了。
26、美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。--罗丹(法国)
27、对称、平衡是人们视觉对美的一种追求。视觉研究表明：人的大脑视皮层区，相当于一个物理力场，其中所包含的力的分布，总是趋向一种最规则、最对称、最简化的结构，由此达到视觉平衡。汉字这种内聚外展的结构，正符合人的视觉平衡要求，且又有一种放射性之美。诸如“米”、“大”、“江”等，有的笔画由字心向外发射，有的笔画又由外向字心聚合，这种双向运动，显示出一种放射性之美，犹如人的眼睛一样，炯炯有神，光华四射。
28、他们都是那个时代的“异见分子”和“叛逃者”
