曾国藩家风家训家规名言
1、东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治800年，历史最长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣、和五味，命三官师教太子，成就了周成王。(曾国藩家风家训家规名言)。
2、曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
3、谦：谦虚谨慎 ， 好学穷理；满则招损 ， 谦者受益；
4、家和万事兴，邻睦百年福。信命不修心，阴阳恐虚矫。
5、学问之道无穷，而总以有恒为主。为上能自爱，群属必畏钳。(曾国藩家风家训家规名言)。
6、出处：清代朱柏庐《朱子家训》释义：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。关于家训家风家规的古诗句或者对联人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著
7、广州海事局d组沈建南副书记就传统和弘扬家风家训分享了自己的心得体会。他强调，家风，对于d员干部来说，不仅是一身之进退，一家之荣辱，更关系到d风、政风、国风。d员干部职工应以家庭为单位，以部门为单位，自觉发挥模范带头作用，促进我局政风、行风全面提升，为广州海事发展营造风清气正、干事创业政治生态环境。
8、 姚明则坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，对家风的最深体会是两个字：诚实。
9、修心一听命，天地自相保。当忍耐三思，因事相争，焉知非我之不是？德惠人生，品立天下。
10、 1未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
11、 曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙；晚清“四大名臣”之首，又称“中兴第一名臣”；追赠“太傅”，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
12、明：人贵自知 ， 自知则明；偏信则暗 ， 兼听则明；
13、所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得
14、 200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
15、 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
16、 1君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
17、作为晚清著名的大学士和朝廷敕封的一等毅勇侯，曾国藩的府邸大门却是非常狭小和简朴，仅容两人并排通过，透着浓浓的谦逊和低调的内敛。
18、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
19、(7)养气。气藏丹田，无不可对人言之事。(8)保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
20、曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。
21、苏洵：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。长上有问必答，在座定要抬身。不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。莫呼长上表号，开口就要尊称。饮食先让长者，行路当随后行。
22、我们今天也常讲，孩子有一个青春叛逆期。叛逆是怎么形成的？有时和父母的挑剔、拘束过甚脱不了关系。可见，父母在严格管理孩子的同时，一定要给他一个自由的空间。否则，孩子被过分管束，他的天性就被完全遏制。所以，治家贵严，但不要走极端，要学会宽严并施，给孩子一个成长的空间，在这个空间里，孩子会觉得宽松、不拘束。
23、理学大家朱熹也言：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之”。
24、尝思之良久未能改过。某日读《曾国藩家书》“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。”猛省，读之体会在身上，效之践行。
25、 取名拟字，体现了长辈对晚辈的一种期望，或是取名者的一种道德向往与追求，在讲求典雅的文化家族，这是一种体现品位的行为。颜之推以前人为自己取名的得失，向子孙传达了其中的原则与禁忌，而没有简单以“取名拟字应遵循哪些原则”“起名字时应避免的几个误区”之类的条目来说明，循循善诱，使自己的本意明白地表达出来，又不致过于严肃刻板，其试图通过这种潜移默化的形式让后人体悟优美之门风的做法，可谓用心良苦。
26、他听了唐先生这一席话之后，在日记里写道：“昭然若发蒙也”。
27、 1观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
28、曾国藩曾总结四类家族的“兴衰周期律”，即官宦之家、商贾之家、耕读之家、孝友之家。与我们的常识性判断恰恰相反，他认为官宦之家最易衰败，商贾之家次之，而延续长久的大多是耕读之家和孝友之家。
29、 在《勉学》篇中，讲到学习重要性的时候，颜之推还以距他较近的历史为例，讲了梁朝的贵族子弟们只追求舒适奢靡的个人生活而忽视学习，在太平年景无限风光，到了改朝换代之后，他们就因为并无真才实学而被冷落，反而不如那些凭借个人才学受到任用的平民子弟。
30、 知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩 《曾文正公家训》
31、为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
32、孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。
33、自奉必须俭约，宴客切勿留连。重视兄弟间和睦与家族间团结的传统。
34、释义：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
35、硬：刚正不阿 ， 铁骨正之；迎难勇进 ， 雄壮豪迈；
36、《过南城县麻姑山》-作者：崔橹朝代：唐-似前如却玉堆堆
37、 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾国藩
38、(4)读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
39、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
40、 (深读)对于教育孩子傅雷付出了许多，但他仍然是频频自责：“跟着你痛苦的童年一齐过去的，是不懂做爸爸的艺术的壮年。”他还说：“孩子，我从你身上得到的教训恐怕不比你从我得到的少。尤其是近三年……，我从与你相处的过程中，学会了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。”
41、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
42、书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净
43、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
44、凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日高即明。贤否智愚，所由区也。译：(人才的高下，主要根据他的志趣高下来确定。志向低的人安于现状，摆不脱世俗陋规的束缚，因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人仰慕古圣先贤，因此一天一天地高明起来，人才的优劣和智愚，就从此开始区别开了。)
45、0淡：人我之际 ， 须看得平；功名之际 ， 须看得淡；
46、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
47、人有喜庆，不可生嫉妒心。有关家风家训的诗句
48、 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
49、缓：事缓乃圆 ， 好从慢得；从缓待变 ， 应对自如；
50、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。--《古今图书集成·家范典》
51、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
52、丈夫当死中求生，祸中求福;古人因困而修德，穷而著书。
53、⑤读史∶丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
54、《帝范》“求贤、审官、纳谏、崇俭、赏罚、崇文”等十二篇，“帝王之大纲也”，教育太子为君之道，以身垂范，“安危兴废，咸在此焉”。
55、 以希腊古典哲学(公元前7世纪至公元前4世纪)和东方哲学(公元前6世纪至公元前4世纪)为例展开对比，详细介绍了东西方家风家训的渊源。
56、④读书不二∶ 一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
57、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
58、 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
59、公生明，偏生暗。主敬：整齐严肃，无时不慎。
60、 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩 《曾国藩家书》
61、司马光告诉人们，“《家范》比《资治通鉴》更重要，因为家风是世风之基”。
62、潘岳(公元247年~公元300年)即潘安，西晋著名文学家。字安仁，汉族，河南荥阳中牟(今河南郑州中牟大潘庄)人，出生于河南巩县(今河南郑州巩义)。潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。
63、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
64、《小宅》-作者：白居易朝代：唐-小宅里闾接，疏篱鸡犬通
65、为子孙作富贵计者，十败其九。--宋·林逋《省心录》有哪些关于家风家训家规名言名句家风家训家规的名言名句，有以下52条：把老人当孩子珍重，把孩子当朋友尊重。
66、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问
67、家有老，万事好，孝为道，需行早。心手相连共享美好生活，风雨同舟共创平安之家。
68、这属于中道的思想，既不放纵，也不太严。可见，父亲在家里一定要有尊严，父亲没有尊严，父子之间毫无规矩，嘻嘻哈哈，到关键时候管不了子女，就说明你没有威严，你说的话，子女不相信，他们没有把你当成家长一样尊重。
69、(10)月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。
70、他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕。
71、《包拯家训》载宗法：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔。不从吾志，非吾子孙。刊石，立于堂屋东壁，以诏后世”，亦称开除家籍。包拯的子孙一直未辱没祖宗，其子包绶、其孙包永年等都居官清正，留有廉声。
