格言联璧原文
1、译文：父亲生下我，母亲喂养我。护我，疼爱我，养我长大，培育我，想我，不愿离开我，出入家门怀抱我。
2、 接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。
3、 有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有显名。
4、 对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。(格言联璧原文)。
5、 彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
6、(译文)能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
7、常思世态炎凉，自不得不奋志气。常思法网难漏，自不得不戒非为。常思身命易倾，自不得不存善念。
8、 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍处之欢，不若使人无久处之厌。
9、 慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣；济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣。(格言联璧原文)。
10、(译文)国君用天地广博的襟怀对待百姓，人们用父母慈爱的心田对待别人，那么天下就没有难以统一的思想了；大臣把朝廷的事当成自己的事业，奴仆把主人的事当成自己的职责，那么天下就没有难于专一的事业了。
11、(小学语文)1-6年级看拼音写词语练习汇总
12、眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。堂上一官称父母，漫道一官好做，还尽些父母恩情。
13、即使功劳盖世，抵挡不得一个傲慢自矜，最容易招惹嫉妒，乃至灾祸，不但无益且有害；天大的罪恶，一念回心，抵挡不得一个真诚忏悔改过，再大的罪过恶业都能消除。
14、 平居寡欲养身，临大节则达生委命。治家量入为出，干好事则仗义轻财。
15、 一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
16、 人一心先无主宰，如何整理得一身正当；人一身先无规矩，如何调剂得一家肃穆。
17、 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约；四者，切己良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛；四者，切己大病。
18、 善用力者就力，善用势者就势，善用智者就智，善用财者就财。
19、 置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以观利害之变。
20、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美;
21、 勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身人之书。
22、在无人知晓的时候做善事叫做积阴德，其得到的回报，和阳德相比要多出一倍，在无人知晓的时候做坏事叫做阴恶，其报应和阳恶相比，更为惨重。
23、“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。希望你们珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，为实现中国梦奉献智慧和力量。
24、 欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
25、 未用兵时，全要虚心用人；既用兵时，全要实心活人。
26、 事有知其当变而不得不因者，善救之而已矣；人有知其当退而不得不用者，善驭之而已矣。
27、 众恶必察，众好必察，易！自恶必察，自好必察，难！
28、“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也”，这句话出自清代学者金缨编著的《格言联璧》“学问”类，原文是“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也”，意思是说，志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头也不能限制；意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲也不能抵抗。
29、 用三代以前见识，而不失之迂；就三代以后家数，而不邻于俗。
30、 移作无益之费以作有益，则事举。移乐宴乐之时以乐讲习，则智长。移信邪道之意以信圣贤，则道明。移好财色之心以好仁义，则德立。
31、休；市名者，躁而拙。士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济宗d，广束修，
32、 心一模糊，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。心一执着，万事不得自
33、一个故意去刺激，而不会动怒的人，如果不是具有非常大的肚量，就有一定是具有特殊动机(老谋深算)。
34、 静以修身，俭以养福。入则笃行，出则友贤。
35、盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。是故贫婆以一饭而为忉利天王，昔人施七钱得报金轮皇帝。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！
36、富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
37、 两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。
38、阴岩积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境；
