王阳明心学智慧
1、人生启迪：心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”？不自私，存大爱。
2、知行是一物。知是行的开始，行是知的达成，知行是一不是二。把知行分开讲是因为便于理解，其实知行不可分。
3、这种修行方式在王阳明看来就是“着相”了，矫揉造作，为修行而修行。
4、寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。
5、王阳明又说，诚意就是“如好好色，如恶恶臭”。喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭。这虽然听上去很简单，做起来却实属不易。我们知道占便宜是坏的，可有时候却经不住诱惑去占了。一旦占了，这就不是“好善恶恶”的心了。正是因为我们总不诚，所以内心往往出现愧疚，自然就无法获得应有的平和静谧。
6、 平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏请求告老还乡，因病情加重，不等朝廷的批复就向故乡余姚出发，然于1529年1月9日病逝在今江西省大余县境内舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”隆庆时追赠新建侯，谥文成。万历十二年(1584)从祀于孔庙。
7、所有的恩人都会随着形势的变化而或生或死，绝不是一个固定不变的存在。有人觉得：我曾对人有大恩，有很重要的影响，现在我需要帮助了，我跟他要求一下回报，难道不是应该应份的吗？根据本能原理，是应该应份的，而且不用你求，受恩方会自然回报，但是，有个期限。离施恩日越近，回报越自然，越远，越考验人品。如果隔了一代人还能给予回报，那受恩的人已经是相当纯粹的人了。可是，现实中，不要说人走茶凉，死了就一笔勾销，就是人还活着呢，就装傻不认的，也是大有人在的。
8、译文：胆色过人，且心志上刚正无阿，即便眼下情势偏弱，也可在不远的将来成功转化为强势有力的局面。
9、世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。本质就在于如何处理人与天地、人与世界的关系。而“无善无恶”就是，人之本性并无善恶之分，善恶是相互转化的，没有绝对的善恶。认知事物要尽量客观。
10、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
11、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
12、舍弃自己的私利，也就知道百姓的利益是什么了。
13、译文：谋定而后动之理。我们在社会上看到的人中，有些人有胆量做事却没有远见卓识，所以无论做什么都只是惩一时匹夫之勇，也许能成功一两次，可是最终看来还是失利的时候多；还有一些人他们很有见识，可是对他们自己所认识到的事情却心生胆怯、无从发挥见识，于是，这些人也顶多是说过就算，到头来没有任何作为；那些看准了好时机，有了稳固的认识和意志，然后经过精心筹划，徐图成事的人最终可成就大业。
14、人生启迪：王阳明提倡以良知为本的孝道观。他认为万事万物的本源是良知，有了良知之心，自然就会发自内心地孝顺父母。良知一旦被蒙蔽，孝顺就仅仅只是形式上的孝道，而非出自内心真诚的孝。要孝敬父母不能光有外表的花哨言行，还必须有真正付诸行动的爱。
15、诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。一切外事亦自能不动。
16、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
17、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
19、王阳明心学，有几个核心的概念。心就是理，致良知，知行合心外无物。如果不细心体会，很容易造成误解，不仅得不到有益的启发，反而会产生相反的作用。
20、所以修习阳明心学，要抓住两大关键词——心能诚意，事上磨练。修心做事两不误，出世入世能兼得，这正是王阳明人生智慧的精髓所在。
21、三个王阳明的小故事，告诉你工作与修行如何完美配搭。
22、祛除了心中的魔鬼，也就知道百姓心中每天都想什么了。
23、冈田武彦先生的《王阳明大传》有三个特点：化玄学为文学，化心学为行为教育。培养直觉，培育新感性，培植人性的根本。还原历史，还原真相，还原自性。可简称为一化二培三还原，总之为了每个人明心见性，自个成全自个。
24、王阳明听完后，意味深长地道：“你这些过失，我都指点过你。”
25、员工是器，是管理者这个手脚操纵的对象。管理者能成为腹脑，员工就能成为手脚，而不再仅仅是器物。如此，上下级关系就不再是对立关系，而成为一贯关系。这是阳明心学给我们的智慧。
26、可惜世人总以为修行是什么了不得的事，总是在外面找来找去。其实，回到自身，专注当下，做好平常事，就足够了。
27、三个月后，他恍然大悟，原来，百姓所以亲近他，就是因为他之前按照王阳明的修身要求主动在修身啊。
28、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
29、 嘉靖六年(1527)，广西思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反，总督姚镆不能平定。朝廷下诏让王守仁平乱，十二月守仁军至思恩，卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼和叛乱的事迹，十分害怕，便投降了守仁。
