曾国藩家风十六句
1、 第扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。古人说：一屋不扫何以扫天下。
2、鉴为要，每日有常 ，自有进境，万不可厌常喜
3、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
4、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康；既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。
5、曾国藩一生“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，可他没有丝毫自得之意，相反，他留给家人的永远都是常思己过、严于律己的模样。
6、我们今天也常讲，孩子有一个青春叛逆期。叛逆是怎么形成的？有时和父母的挑剔、拘束过甚脱不了关系。可见，父母在严格管理孩子的同时，一定要给他一个自由的空间。否则，孩子被过分管束，他的天性就被完全遏制。所以，治家贵严，但不要走极端，要学会宽严并施，给孩子一个成长的空间，在这个空间里，孩子会觉得宽松、不拘束。
7、在祖父治家“八诀”的基础上，他扩充提出了八本家训：
8、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
9、按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上；
10、当然，曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但他从来不主张死记硬背。他对儿子说：“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”也就是说读书沉浸其中，其实应该是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。
11、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
12、美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
13、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
14、 性格憨直的曾国潢认为曾国藩站着说话不腰疼，把他说得什么也不是，一气之下写了一封三页长的回信。他在信中指责曾国藩“待人不恕”，说他“月月书信徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地可容云云”。
15、高尔基说：“反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的脏污。”
16、天有不测风云，人有旦夕祸福。每个人都有自己生命的轨迹。
17、此次国学班以教育为主题，邀请颜爱民、贤清法师、陶妙如、刘铁芳、李兵等知名专家学者讲授家风家教、子女教育、心性教育等内容。精彩可期。
18、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
19、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。
20、鉴为要，每日有常 ，自有进境，万不可厌常喜
21、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。处于现代我们学习能力是必不可少的，很多时候我们我们知道需要学习，但是我们不知道怎样去学习。曾国藩对于子女的要求就是一个好的开始。
22、而慎独是更高级的自律，除了律己律心，还要心怀坦荡地接纳并改变自己。
23、 4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
24、曾国藩认为，“儿女越贫贱，越知生活之艰难；越知发奋，亦就越易成器”。“而世家子弟条件优越，易犯奢侈”；一门心思都用在追求豪华的生活上，不仅难以成才，而且还会由此变坏。因此世家子弟欲成大器，就须”崇俭”，“以戒奢侈为要义”，努力像普通贫寒子弟那样生活。基于这种认识，他对家庭的物质生活管束很严，规定甚细。他们家日用家具是“但求结实，不求华贵”。文房四宝是“但求为寒士所能备者，不求珍异也”。每月生活所需银两，限一成数，另封秤出，本月用毕，只准盈余，不准亏欠＂。吃饭方面，他自己经常“夜晚不用荤菜，以肉汤炖蔬菜一二种”，“后辈则夜饭不荤，专食蔬菜而不用肉汤”。穿衣方面，他自己“忝为将相，而所有衣服不值三百金”。要求子女“衣服不可多制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂”。婚丧喜庆则“一切皆从俭约”，就连他亲母的丧事，也照一般人家开席用菜，“不用海菜”。
25、当然，曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但他从来不主张死记硬背。他对儿子说：“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”也就是说读书沉浸其中，其实应该是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。
26、 在教育子女后辈上，曾国藩的苦心孤诣、以身示范结出了累累硕果。一百多年来，曾氏门庭名人辈出，多有所成。
27、对于勤。曾国藩要求子女黎明即起，＂莫坠高曾祖考以来相传之家风＂。在曾家，男子每天的主要任务是读书写字做文章，除此之外还必须参加一些诸如打扫卫生、喂鱼养猪种菜之类的体力劳动。曾国藩归纳为“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的治家八事，其中除“考、宝、书”讲的是祭祀、待邻、读书外，其它五事讲的都是劳作。他反复叮嘱：“此八事纵不能一一亲自经理，而不可不识得此意。”女子则要求每天都必须做些针线活，还要求学会做小菜，下厨房做饭。
28、 第宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”，所谓“人待人，无价之宝也”。以邻为宝，和亲睦邻，宽以待人，严以律己。人们常说“远亲不如近邻”，人与人之间真诚相待，尤其是邻里之间，一定要和睦相处，互相帮助，有时候有些邻居甚至胜过亲人。
29、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
30、 比如道光二十九年(1849年)正月初曾国藩在致诸弟信中，说过这样一句：“季洪诗文难于进功，须用心习字。将来即学叔父之规模，亦有功于家庭。”
31、 10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
32、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
33、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
34、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
35、慈怀读书+小程序(听美文)栏目上线，集合慈怀读书会优质内容，美文电台，好文无限听。
36、 0裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
37、按曾国藩的观点来说，这些都是经历过时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。
38、衡山余脉间，涓水源头处，有一处宛如荷叶般的盆地，是湖南省娄底市双峰县荷叶镇。在这里，晚清名臣曾国藩的出生地白玉堂、故居富厚堂、成长地黄金堂等多个古建筑群，历经沧桑，留存至今。
39、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史
40、不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴; 不和未有不败者。诸弟试在乡间将此
41、三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
42、心怀仁义的人，不仅心胸宽广，无惧世事变迁，而且身心舒畅，更能体会到世间的幸福感。
43、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
44、0淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
45、管家见闻|意大利人改变了咖啡生态：浓缩咖啡的种种
46、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
