儒家为人处世的格言
1、为人之“诚”，道义的核心是一个字。受此启发，“元城学派”对数字“一”情有独钟，认为“儒释道神，其心皆一”。 元城学派总结儒家精髓说：“居家，惟是尽一孝字；居官，惟是尽一廉字；立朝事君，惟是尽一忠字。但守得此一字，一生受用不尽。”凡此种种，不一而足，均以一字箴言传世。
2、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
3、出自《孟子·尽心章句上》。遵从德系，喜欢道义，这样便可以自得其乐。所以，士人在穷困的时候，不会失去道义，得意的时候，也不会离经叛道。
4、我们不得不饮食睡眠划览恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。-居里
5、11柯德纳着，《丁道尔旧经圣经诠释：箴言》，(儒家为人处世的格言)。
6、13)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦
8、君子藏器于身，待时而动。这个“器”，是才能、本事，也是器度、器量。
9、人无论是聪明还是愚钝，都追求名声和地位，所以都会装出一副正经的外丧，而内心却藏有不正当的念头。
10、 “见色而起淫心，报在妻女。”讲男孩子，女孩子也差不多，果报会应在亲人身上。“匿(匿拼音：nì，隐藏，躲藏)怨而用暗箭，祸延子孙。”对人家心里不服气，暗箭伤人，偷偷地整人家，后代会受报应。
11、尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
12、25参见《箴言》二2-“侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明， 寻找他，如寻找银子，搜求他，如搜求隐藏的珍宝， 你就明白敬畏耶和华，得以认识神。 因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。”
13、人生最寂寞的;并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。
14、处世之道：弃官僚之风，尽为民之责;交有德之友，绝无义之朋;取本份之财，戒无名之酒;怀克己之心，闭是非之口。不欺世盗名讨好世俗，不哗众取宠求取名誉。宁委屈一时，不得意一事。做事讲精明，做人讲正气!做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分;知趣，是处事把握分寸，能张弛有度;知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有!
15、 施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
16、要成为智慧人，在人这方面的条件是：人是要愿意受教。就是要有渴求智慧的心和行动；看重智慧超过金钱；幷相信智慧由神赐下。在神那方面的应许就是：神将智慧赐给，正直、行为纯正、公平、虔敬，以知识为美的人。25
17、人对我不满，未必对方之错，多是自己先有错。我对人不满，未必对方之错，多是自己的肚量不够。
18、 “施惠勿念，受恩莫忘。”这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神，帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。
19、入乡随俗，和光同尘，这是心里装着别人，并与人为善。心机巧诈，一回两回或许能骗过别人，时间久了谁都看得出来。
20、旧约圣经《箴言》就是要指导教诲人有智慧地生活，1 而中国人同样也讲求生活中的智慧。生活的智慧是指在日常生活中如何有智慧地处理人际关系；如何有智慧地看待自己和环境，从而有智慧地生活。处世之道与此同意，也是指在繁复的社会中处理人、事关系的智慧和原则。
21、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
22、孔子主张学以致用，认为学习的本质是为更好的治国富民。子夏，孔子弟子，姓卜，名商，字子夏。孔子告诫子夏，让他扬长避短，因为孔子知道子夏做学问谨密有余，而大气不足，怕子夏溺情于典籍，而心忘治世之道，不能专务章句训诂，而忽于义理。因为孔子的学问是实用的处世艺术，不是空洞的理论说教，学生们学业有成之后都要到社会上建功立业，他不希望自己的学生变得迂腐呆板，不堪大用的“小人儒”。“小人儒”是相对于“君子儒”而言的，指书读的好，学习也用功，文章写的也好，讲道理一套一套的，但要把具体大事交给他办，就会靠不住，也就是所谓的书呆子，所以孔圣要子夏学习“君子儒”。《礼记·儒行》篇中专门讲君子之儒者的作风及人格标准，其中提到了“君子儒”。“君子儒”不仅要德，才，学三者兼备，而且要具备丰富的社会体验，深明事理，人情练达。君子儒者，为治国平天下而学，以利天下人为己任。因此，须学大道。小人儒者，学为自己正心修身而已。子夏文学特长，孔子希望他进而学道，以资利益人群。所以说，你要学做君子儒，不要学做小人儒。君子之儒，学道以修身，道明而身修，言谈举止皆合乎于正道。君子之儒成于仁，用于行，不仅明道理，而且知权变;立身于世，无所不通。君子之儒，进可以为官治民，退可以独善其身。小人之儒则不然，学道不能用于身，不知用于行，只知空守一言，而不知进退权变。进则迂腐不能治民，退则怨天尤人。君子之儒道在心中，小人之儒道经常表现在口中。
23、财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
24、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特
25、 每天的思想行为，好的点红的，坏的点黑的，给自己看，这个叫“功过格”，我们是这样来的。
