论语第十章原文
1、(注释)(1)齐衰：音ｚīｃｕī，丧服，古时用麻布制成。(2)冕衣裳者：冕，官帽；衣，上衣；裳，下服，这里统指官服。冕衣裳者指贵族。(3)瞽：音ｇǔ，盲。(4)作：站起来，表示敬意。(5)趋：快步走，表示敬意。
2、(注释)(1)不以绀緅饰：绀，音ｇàｎ，深青透红，斋戒时服装的颜色。緅，音ｚōｕ，黑中透红，丧服的颜色。这里是说，不以深青透红或黑中透红的颜色布给平常穿的衣服镶上边作饰物。(2)红紫不以为亵服：亵服，平时在家里穿的衣服。古人认为，红紫不是正色，便服不宜用红紫色。(3)袗絺绤：袗绤，音ｚｈěｎ，单衣。絺，音ｃｈī，细葛布。绤，音ｘì，粗葛布。这里是说，穿粗的或细的葛布单衣。(4)必表而出之：把麻布单衣穿在外面，里面还要衬有内衣。(5)缁衣：黑色的衣服。(6)羔裘：羔皮衣。古代的羔裘都是黑羊皮，毛皮向外。(7)麑：音ｎí，小鹿，白色。(8)短右袂：袂，音ｍè，袖子。右袖短一点，是为了便于做事。(9)寝衣：睡衣。(10)狐貉之厚以居：狐貉之厚，厚毛的狐貉皮。居，坐。(11)帷裳：上朝和祭祀时穿的礼服，用整幅布制作，不加以裁剪。折叠缝上。(12)必杀之：一定要裁去多余的布。杀，裁。(13)羔裘玄冠：黑色皮礼貌。(14)不以吊：不用于丧事。(15)吉月：每月初一。一说正月初一。(论语第十章原文)。
3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
4、 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
5、(注释)(1)鞠躬如：谨慎而恭敬的样子。(2)履阈：阈，音ｙù，门槛，脚踩门坎。(3)摄齐：齐，音ｚī，衣服的下摆。摄，提起。提起衣服的下摆。(4)降一等：从台阶上走下一级。(5)逞：舒展开，松口气。(6)没阶：走完了台阶。
6、孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。
7、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
8、(注释)(1)朋友：指与孔子志同道合的人。(2)殡：停放灵柩和埋葬都可以叫殡，这里是泛指丧葬事务。
9、执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色；私觌，愉愉如也。
10、“所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊!保持中立而不偏不倚，这才是真强啊!国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊!国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊!”
11、(译文)孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
12、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣
13、出处：出自孔子的弟子及再传弟子的《论语》。
14、 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
15、因此，领导者应该率先垂范，带头加强道德建设，要求别人做到的，自己首先要做到；要求别人不做的，自己首先不能做。
16、(译文)孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出乱子。”
17、席子放得不端正，不坐。行乡饮酒的礼仪结束后，(孔子)一定要等老年人先出去，然后自己才出去。乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。
18、“唐棣之华，偏其反而；岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，未何远之有？"
19、国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。
20、(注释)(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。(4)亡：同“无”。
21、大意：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。
22、第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。
23、泰伯是《论语》的一篇，共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善”;“任重而道远”;“死而后已”;“民可使由之，不可使知之”;“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价;孔子教学方法和教育思想的进一步发挥;孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。
24、(译文)孔子说：“坚定信念，勤奋学习，坚持真理至死不渝。不进入危险的国家，不居住动乱的国家。天下政治清明就出来实现抱负，天下政治黑暗就隐退。国家政治清明而自己却贫贱，这是耻辱；国家政治黑暗而自己却富贵，也是耻辱。”
25、徐文兵解读《黄帝内经之灵枢·天年》1-13全集
26、所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
27、《泰伯》第四章：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
28、《史记.仲尼弟子列传》：“陈子禽问子贡：‘孔子适是国必闻其政。求之与？抑与之与？’子贡曰：‘夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！’”司马迁(公元前145年或前135年---？一说死于公元前90年)虽然没有明说“陈子禽”是谁？但是，文章的题目叫《仲尼弟子列传》，依据文章的题目推测，“陈子禽”有可能是孔子的弟子。但是文中“陈子禽”与“子贡”对话，“陈子禽”直接说“孔子”，而“子贡”直接说“夫子”；如果“陈子禽”是孔子的弟子，那么两个“学生”在谈论“老师”时，从逻辑上说，一般都应称呼“夫子”，而不是有一个“学生”直接称呼“孔子”，从语境中可以判断，似乎“陈子禽”对孔子有不敬之嫌。司马迁是大“家”，这种低级错误不会犯。如果“陈子禽”是子贡的弟子或者不是孔门一脉，那么“陈子禽”直接说“孔子”，则是符合逻辑的。
29、 其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
30、 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
31、(译文)孔子说：“恭敬而不符合礼就会劳倦，谨慎而不符合礼就会畏缩，勇敢而不符合礼就会作乱，直率而不符合礼就会尖刻伤人。”
32、 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
33、 教给你对待知或不知的正确态度吧！(杨伯峻《论语译注》)
