论语原文译文及赏析(全文)
1、(译文)孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”
2、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”(论语原文译文及赏析(全文))。
3、(译文)孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。(论语原文译文及赏析(全文))。
4、 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
5、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
6、(译文)孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
7、见贤思齐，是寻找一个进德修身的人生榜样；而见不贤内自省，则是找一个反面典型。以正面形象作指引，以反面教材作镜鉴，不失为自我修养的捷径。其实，一个人起点低并不可怕，可怕的是没有积极进取的精神；人有缺点或者过失也不可怕，可怕的是满身错误而不知。面对我们自己的种种不足或过失，如果能够正视它、改正它，就没有什么可担忧的了。正如希腊哲学家德谟克利特所说的那样：“追悔可耻的行为就是对生命的拯救。”什么叫追悔，说白了就是正视自己的错误、进行自我反省。
8、(注释)北辰：北极星 共：同“拱”，环抱，环绕。
9、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
10、(译文)孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
11、(译文)孔子说：“夷狄(文化落后)虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”
12、 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
13、曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
14、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第6-10章
15、 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
16、 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
17、23(好文分享)最舒服的关系，是可以说“废话”
18、(译文)子贡说：“我不愿别人强加给我的事，我也不愿强加给别人。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”
19、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第11-15章
20、翻译：孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。”
21、 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
22、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
23、(译文2)孔子说：“攻击那些不正统的异端邪说，异端邪说的祸害就可以消除了。”
24、 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
25、 (注释)(1)三家：鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。(2)《雍》：《诗经·周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。(3)相维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助。维，语助词，无意义。辟公，指诸侯。穆穆：庄严肃穆。(4)堂：接客祭祖的地方。
26、 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
27、(注释)视其所以：看他的所作所为。以，为。历，由，经历。②察其所安：观察他的兴趣。观其所由：考查他的经历，由，经历。
28、(译文)孔子说：“宁武子这人，当国家政治清明的时候就表现自己的聪明才智，当国家政治黑暗的时候便装出一副愚笨的样子。他的那种聪明别人可以做得到，但他的那种装傻别人就做不到了。”
29、(译文2)孔子说：“攻击那些不正统的异端邪说，异端邪说的祸害就可以消除了。”
30、译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”
31、(译文)孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
32、(译文)孔子说：“只根据自己的利益做事。必然招来很多的怨恨。”
33、 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)。
35、29(国学经典)《论语》卫灵公篇第十五(22-42章)
36、 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
37、(注释)①女：即“汝”，你。②愈：更，胜过。③望：比
38、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)
39、(注释)①敬：严肃认真，如“敬业”，指对工作严肃认真。
40、 子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
41、 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
42、(译文)冉有(问子贡)说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”(孔子)说：“古代的贤人。”(子贡又)问：“他们有怨恨吗？”(孔子)说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”(子贡)出来(对冉有)说：“老师不会帮助卫君。”
43、 (原文)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
44、 季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
45、(译文)子张问孔子：“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
46、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
47、秦东魁《家庭生活》1~41合集《教孩子的学问》1~33合集
48、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
49、(译文)孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
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51、(译文)子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
52、 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
53、或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
54、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
55、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第21-26章
56、子曰：“学/而时习之，不亦/说．(yuè)乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．(yùn)，不亦/君子乎？”
57、4(国学经典)《论语》为政第二(13-24章)
58、(注释)子夏：孔子的学生，姓卜，名商，字子夏。贤贤易色：第一个"贤"字作动词。用尊重贤人来代替(易)爱好美色，也就是新生贤人超过爱美丽的女人。致：献。
59、(注释)季氏：指当时鲁国三大权门之一的季孙氏，八佾，古代乐舞行列，一行八人叫一佾。按照周代礼制的规定，天子举行乐舞用八行人，叫八佾，诸侯用六佾，大夫只能用四佾。季氏为大夫，却用了八佾，这是对天子之礼的越。忍：忍心，指季氏。另一种理解为”容忍”，指孔子。
60、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
61、(译文)子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
62、(译文)孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
63、(译文)季文子遇事总要考虑三次以上才行动。孔子听说后说：“考虑两次也就可以了。”
64、翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”
65、(译文)孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
66、(注释)(1)赋：兵赋，向居民征收的军事费用。(2)千室之邑，邑是古代居民的聚居点，大致相当于后来城镇。有一千户人家的大邑。(3)百乘之家：指卿大夫的采地，当时大夫有车百乘，是采地中的较大者。(4)宰：家臣、总管。(5)赤：姓公西名赤，字子华，生于公元前509年，孔子的学生。(6)束带立于朝：指穿着礼服立于朝廷。(7)宾客：指一般客人和来宾。
67、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
68、(译文)孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”
69、颜渊说：“希望指点一些具体做法。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。”
70、泰伯是《论语》的一篇，共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善”;“任重而道远”;“死而后已”;“民可使由之，不可使知之”;“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价;孔子教学方法和教育思想的进一步发挥;孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。
