论语十二章教学反思
1、(2)选做：阅读《论语》和于丹的《论语心得》。
2、《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它有怎样的意义?结合自己的生活实际进行讨论。
3、(1)结合生活实际把握各章所蕴含的哲理并进行分类。
4、第六章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。(论语十二章教学反思)。
5、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
6、(6) 孔子因得贤材而教而感到快乐，那么文中又是如何表现孔子对学生们的具体评价，并且如何表现孔子在追求道德过程中的快乐的？
7、“温故而知新”一章中，“故”指旧的知识，“新”指新的理解与体会，为什么温习旧知就会得到新体会呢？我们看“新”的甲骨文，指砍掉树木的旁枝，以便它长出新枝来。
8、师：怎么了？你一着急就忘了？那你就读读第一则。一着急就忘了，说明你需要哪个字？(生读“学而时习之，不亦说乎”)
9、(3)饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。(论语十二章教学反思)。
10、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”(孔子说：“君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。”)
11、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
12、(1)必做：整理本课文言知识点并背诵课文。
13、师：(板书“忠”字)忠，尽心尽力，不仅是对朋友要尽心尽力，做任何事都要尽心尽力，有道理。
14、①吾日三省吾身(古义：泛指多次；今义：二加一后所得的数目)
15、什么样的人是小人?什么样的人可称得上君子?谁的脸上也没有贴上标签，似乎让你难以判断。实际上，君子与小人行为方式的对比有时极为鲜明。比如，有的人为利人不惜损己，有人则是“拔一毛而利天下不为也”;有的人对于：成人之美”的事不亦乐乎，有的人则对“成人之恶”的事趋之若骛??
16、教学重点：通过诵读，准确把握词语与情感
17、(2)阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
18、重视学习是一件好事，但我们现在谈到学习，人们往往狭隘地理解为学习书本上的知识，甚至就是为了考试出成绩。读了《论语》让我们更一步了解到孔子的学习范围很广，更敬佩他的才华，孔子本人就精通“六艺”，即礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾驭马车)、书(文学)、数(算法)你看，孔子绝对算得上一个多面手，可谓入可文、出可武。这种学习精神永远是我们学习的榜样!
19、教师小结：贫而乐，富而好礼者也。一个人不仅安于贫贱，而且他的内心有一种清凉的欢乐，不会被贫困生活所剥夺，他依然是内心快乐富足的，彬彬有礼的君子。
20、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
21、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
22、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政 》
23、在当今竞争激烈、瞬息万变的社会，一个人不可能在同一位置静止不动，而当某种“动荡”把人从一个熟悉的环境中抛到另一个完全陌生的地方时，许多人就会不知所措。其原因就在于复杂的现实中，单凭一只脚走路是不牢靠的，人必须学会多种生存本领，做一个能文能武德通才，不仅“专业”要精通，其他的“行业”也要能懂能做。
24、不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师；乐在其中；择善而从；逝者如斯；博学笃志；切问近思。
25、认知目标：进一步熟悉文言文，掌握一些重点词语
26、顾程子曰：“颜子之乐，乐箪瓢陋巷也，不以贫篓累其心而改其乐也，顾夫子称其贤。”
27、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
28、由于古文中的知识点相对比较多，毕竟是初一学生，有的同学在个别知识点可能还不够理解。
29、 明确：倒装、反复和对比的修辞手法；感叹句与细致的描述。
30、处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。
31、生：“学而时习之，不亦说乎”，这个“说”不能读成“说话”的“说”，要读成“愉悦”的“悦”，是通假字，愉快的意思。
32、生：我认为“三人行，必有我师焉”中的“焉”难写。
33、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
35、传不习乎(“传”，动词用作名词，老师传授的知识)
36、如果我们仔细分析这十二章的内容，就可以发现新版突出了一个主题，就是表现了对高尚生命的追求。
37、如何学文言文，就是要多读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。
38、“智”，了解别人叫做“智”。我们应该做一个充分了解他人的人，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎?”虽然这句话是关于道德修养的，但是也让我们知道，了解他人是很重要的。当我们认识了他人，且能够知道他(她)需要的是什么，我相信，我们一定能够感受到快乐。
39、②与朋友交而不信乎(古义：诚信；今义：相信)
40、教学难点：通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度，感受孔子的精神力量，激发热爱经典文化的热情。
41、意者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见识广博的人交友，是有益的。同表明老实而心术不正的人交友，同善于谀奉承德人交友，同善于花言巧语而胸无实学的人交友，是有害的。”)
42、语文课堂教学的目的是激发学生对课文深入研读的兴趣，其终极目标正是叶圣陶先生所言的“教，是为了不教”。语文课堂不能成为限制、阻碍学生思维活动的空间。因此，教师需要精心设计教学方案，尽力为学生搭建更丰富、更巧妙的思维训练平台，避免枯燥单调的训练式教学。在别出机杼的阅读教学设计中，哪怕是听说读写等最基础的语文能力训练，也会呈现出思维的张力。化教读为自读，让《论语》进驻学生心灵深处。
43、请同学们将课前搜集的颜回小故事与大家分享。
44、俗话说，心底无私天地宽，古今中外的所谓“君子”，之所以能够品行正、修养好、境界高，原因在于他们用有一个坦荡的胸怀，因此，才能拥有一个宽广坦荡的人生。
45、第八章是个人修养，提倡安贫乐道，不把追求物质享受作为人生目标。认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，同时还提出，不符合道的富贵荣华，坚决不予接受，对待这些东西，如天上浮云一般。
46、 理解此乐放进此章，读出来。(两名同学读，生评、再读)
47、学生简介孔子及《论语》，利用PPT进行补充。
48、“学而不思则罔，思而不学则殆”在学习中反思，在反思中学习。一次的公开课，让我受益匪浅、乐享其中。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。我将继续在初中语文教学中寻找自己的落脚点，扎实走好每一步。
49、见贤思齐，见不贤内自省。看见别人的优点，我们主动去学习，看到别人又不好的地方，我们就去反思一下自己，是否同样存在这样的问题，如果有我们就去改掉。这才是正确的、利人利己的做法。
50、(交流点拨)只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考而不学习，就会有疑惑。
51、自古以来的圣贤都认为，要严于律己，宽以待人。严于律己，可以不断提高自己的修养水平;宽以待人，则不但可以赢得尊敬和友谊，还能尽量不得罪人。
52、在道德修养的过程中，如果说“一日三省”是向内心、向自我求助的话，“见贤思齐”就是向外求助，为自己找一个学习和提高的参照物。
53、师：自由朗读课文《〈论语〉十二章》，读后说说这十二章中哪个字最容易读错。(学生朗读)
54、《论语》论及人类共同的、亘古不变的核心价值。它蕴含的丰富的思想内容，日益渗透在人们的生活、习惯、风俗、行为方式和思维方式中，通过传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来。《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出对个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，有利于我们去重新发现乃至建构属于当下的精神家园和文化自信，对学生的学习、成长更是有着重要意义。经典是值得一生去阅读的，一节课怎么教读都只能是窥其一斑，而难以见其全部。这些《论语》短章，其实大多已被学生熟悉。读《〈论语〉十二章》，选择一句作为自己的座右铭，教学就由受用的字到受用的句。再次回到文本深处探究，学生对文本的价值与意义也有了更深刻的感悟。这样，学生的阅读也就经历了一个由表及里，又由里及表，表里多次反复，理解逐步加深的过程。而且要求学生背诵名句，对其意义作出贴合自我的解释(即便是稚嫩浅薄的)，也是在鼓励学生用现代人的眼光去独立思考，选择取舍，真正做到古为今用，实现经典阅读的意义。
55、正巧学校开展《论语》经典国学进校园活动，我选择了《十二章》作为公开课的内容。我选择《论语》是偶然，也是必然。说它偶然是因为正巧学到这课，必然是因为我喜欢《论语》的仁爱思想。
56、长久以来，人们提起诸葛亮，往往都把他看成“神人”。诸葛亮何以如此多才多能?在《诫子书》里他写道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，”可见这是他长期专心致志、刻苦读书并多方面学习的结果。
